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净土法门法师:该怎么生死,还是怎么生死

导读:净土法门法师:该怎么生死,还是怎么生死我们今天学了,学了大乘教,也能够说得出来。这在我们讲席里讲过多次,我们这不是真智慧,我们这是听说的,听佛菩萨讲的,不是自己的境界,所以这个悟叫解悟,不是证悟。...
净土法门法师:该怎么生死,还是怎么生死

我们今天学了,学了大乘教,也能够说得出来。这在我们讲席里讲过多次,我们这不是真智慧,我们这是听说的,听佛菩萨讲的,不是自己的境界,所以这个悟叫解悟,不是证悟。证悟就管用,就不受影响。我们现在晓得是解悟,不是亲证的,是佛菩萨他们证得的,说出来我们听到了,好像我也懂了,我也能说出,说的跟佛菩萨说的差不多,没说错,但是我们还是一样受影响,这就是什么?从前章嘉大师讲,你还没放下。果然真的放下,你就不受影响了,你就得大自在,那叫真悟。所以,放得下叫证悟;明白了,没有放下,是解悟

。信解行证,你在解,你得通过行,行是什么?历事炼心,什么人都要接触,你要不接触,有一个人那个境界障碍你,你就不能开悟。接触干什么?磨炼!历事炼心,没有经过磨炼你怎么能证果?所以行,行就是真干,真干就是真的接受磨炼,接受人的磨炼,接受事的磨炼,接受一切万物的磨炼。就像《华严经》末后善财童子五十三参,接受五十三位善知识的磨炼。禁不起考验,禁不起磨炼,还得在六道里打滚,出不出来。佛法再通达,讲得天花乱坠,没用,从前李老师常常告诉我们,「你该怎么生死,还是怎么生死」,就是说你也得搞六道轮回。六道里没有别的,报恩、报怨、讨债、还债,你还是搞这个、干这个,你没放下。这就说明,真正的功夫是放得下,不再计较,对人、对事、对物决定不会起个念头控制占有,这很重要。决定不会跟一切人事物对立,为什么?遍法界虚空界跟自己是一体,一体怎么对立?古人用牙齿跟舌头做比喻,牙齿跟舌头能对立吗?牙齿咬到舌头,把舌头咬破,舌头要不要报仇?它不会报仇,为什么?它不对立,一体。显一体,起二用,二用是依正庄严,宇宙生命的缘起,它从这里起来的,还要回归一体。学佛没有别的,学佛就是知道回归一体。真的回归一体了,就叫成佛。

文摘恭录—净土大经解演义(第七十八集)2010/7/13 檔名:02-039-0078