中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析严耀中 在唐宋的佛教文献中,有相当数量的“肉身菩萨”称号出现及其在形象上的具体化。这是该时期佛教发展的...
从阿赖耶识之染、熏说生命现象——对中土唯识学的一点体会上海师范大学人文学院严耀中 内容提要不管是把人的生命看作仅是自然现象,还是将其叠加上社会现象,都有学术上的诸家之说...
他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀上海师范大学人文学院严耀中 内容提要:儒、佛两家在人生价值观上的一个重要共同点:利他精神,从一个角度来说明佛教,尤其是大乘佛教何以能融...
以圆融姿态面向新挑战的佛教上海师范大学人文学院严耀中 21世纪是多元化的社会,这必定包括多元化的宗教。21世纪又是开放性的世界,这就意味着各种不同的宗教有着空前接触的机会。这...
会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢——兼论武宗灭法对佛教的影响严耀中 关于唐武宗的灭佛,史家多有论述,然就会昌法难后所存的陀罗尼经幢观之,似乎乃可进一步探讨与反思。这对我们了解...
唐以后唯识学的南下严耀中 学术乃至思想意识之兴衰,必有因果可寻。这里所谓因果,不仅是说促成其兴衰的条件环境,也指它的前源后流。从后者言,如其所谓衰,则并非是亡,即并非泥牛人海...
墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰严耀中 近年来通读周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》[1]和《全唐文》[2],见到其中有相当的碑铭祭文,勾描出唐代妇女信奉佛教的...
对《禅门清规》背景与影响的几点认识 上海师范大学人文与传播学院教授严耀中 关于《禅门清规》出现的具体情况和宗教意义,已有很多专着文章论证过。本文试图以更广的视野...
戒律在云南佛教中的实施上海师范大学人文学院严耀中 佛教以“戒为无上菩提本”[1],通过作为行为规范的戒律来体现佛教作为人类道德源泉之一的价值,故戒律的实施情况实际上是判别佛...
禅密二宗关系述论 严耀中 [上海]上海师范大学学报,1999年第1期 80-88 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】严耀中 上海师大人文学...