今天恭迎定光佛圣诞

今天恭迎定光佛圣诞

今天正月初六，定光佛圣诞，祈愿众生皆能悟道成佛。

定光如来，佛名，又称为定光佛，此佛出现于过去世，是为释迦牟尼世尊授记之佛。定光，梵文音译“提和竭罗”或“提洹竭”，又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。

定光佛的名称由来已久，原本作“锭光佛”，丁福保《佛学大辞典》“定光”条说：“定光佛，佛名，梵名提洹羯佛，译言‘锭光佛’或‘然灯佛’。有足曰锭，无足曰灯，作‘定’非。释迦佛尝称为‘儒童’，此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。”《大智度论》记载：“如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”《瑞应经》则记载：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝表莲灯，以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过。佛因授记曰：‘是后九十一劫名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。’”根据以上这些记载可以推知，“定光佛”就是“然(燃)灯佛”(按理应该是一尊佛，但不一定只有一世，当前佛教日历另外有燃灯佛圣诞，与定光佛圣诞不同，姑且存疑)。

据《增一阿含经》记载载，过去久远劫时，有王名为地主，将其统领之阎浮里地半分予其臣善明统治，善明之第一夫人日月光生子之际，阎浮里内金光晃然，该子颜貌端正，具足三十二相，因而名为“灯光”。年二十九出家学道，即夜成佛

。善明王与四十亿众往诣灯光如来，听其说法，如来又至地主王处为其说法。此处地主王乃释尊自身，灯光如来即善明之王子，出现于地主王治下，受其供养。《四分律》则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子，受胜怨王供养，其时有比丘名弥却，曾以花散如来之上，脱鹿皮衣掩泥泞路，并让定光如来踏过，定光如来遂为弥却记别，此处以弥却为释尊前身。至于定光如来出现之“时劫”数，《增一阿含经》《佛本行集经》等谓过去久远劫，《修行本起经》《太子瑞应本起经》等谓过去九十一劫。

定光如来在过去佛中声名最显著，因此很多经论以定光为中心，而说其前后诸佛之出现，比如：《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛，最后之世自在如来时有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛);《大悲经·殖善根品》谓定光如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，有十四佛出世;《大阿弥陀经》记载定光之后有三十三佛，《平等觉经》记载有三十八佛。依《大唐西域记》记载，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹，今印度山崎塔门刻画中，有定光如来化作大城之图像，与《四分律》所述相合。

历史记载

定光佛又称定光大师，是历史上唯一被朝廷正式赐封“定光佛转世”的高僧。 据成书于南宋开庆元年(1259年)，为福建仅存三部宋修方志之一的《临汀志》载：定光佛俗姓郑，名自严，泉州府同安人，自小有“奇识”，闽王延政天德九年(944年)，11岁时出家修行，皈依当地建兴寺契缘法师席下;17岁时游豫章(今江西南昌)，过庐陵(今江西吉安)，契悟于西峰园净大师，“由此夙慧顿发”，然后云游四方。宋乾德二年(964年)，而立之年的郑自严来到武平，立下“我愿委身此地，以度群品”的誓言，随后在武平岩前狮岩建寺庙设道场 ，弘法传道达五十多年，在当地及闽粤赣周边留下除蛟伏虎，疏通航道，活泉涌水，祈雨求阳，赐嗣送子，筑陂止水，以及屡显神异护国佑民的传奇故事。因“大师生前乐为善举，有求必应，且法力无边”，故其逝后，百姓“收舍利遗骸骼塑为真相”，崇奉为佛，香火旺盛。

在当时朝廷和文人的推动下，自宋熙宁八年(1075年)被号为“定应大师”，而后朝廷曾5次敕封，最终敕赐“定光园应普慈通圣大师”，实现了由僧人向人格神的转化，与佛教中相传的过去佛——定光佛名号相同，客家人便合而为一，视定光佛为客家人的保护神。

定光佛成为闽台客家的共同信祖

定光佛信仰自北宋初年发祥于武平县南安岩(即今狮岩)，随着客家人的迁徙，定光佛信仰越传越远，逐步流布于闽粤赣浙川桂等客家地区和部分非客家地区。明清之际，不少客家人陆续迁徙台湾。站在陌生的土地，沐浴海岛的蕉风椰雨，为着寻求心灵的慰藉、祈福、保平安、庆丰收、抗灾难，他们把定光佛信仰带往台湾。至今岛内尚有专门供奉定光佛的寺庙，其中以新北市淡水的鄞山寺、彰化定光佛庙最为有名。