众生业尽 我礼乃尽

各位道友，大家好，很高兴今天和大家分享，华严经的一小部分，普贤菩萨行愿品。华严经是一部大经。里面的奥义也是高深莫测，为大乘主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，华严经大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。唐朝武则天时期，由实叉难陀翻译的有八十卷之多，也有六十卷的，四十卷的，全经把佛祖释迦摩尼从菩提树下觉悟到为文殊，普贤说法，讲得很全面。很透彻，今天我就给大家讲一小段，佛经是十分庄严的文化遗产，不可窥一斑而知全貌。所以大家当悉心觉悟，阿弥陀佛。

今天给大家讲的是，唐罽宾国三藏般若奉诏译的，只讲普贤菩萨十大愿。话不多说直接开始正文。普贤先是赞叹佛之功德，然后告诉各位大菩萨，以及善财，善男子，告诉什么呢？十大行愿，要修持这十大不可说，不可思议的功德，为什么佛经里面讲不可说呢？不可说那说什么

那十种呢，一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。那善财就要问了大师啊？怎么样才能从礼敬一直到回向呢？普贤说善男子，要是l想礼敬佛，行十大愿，我将以普贤愿力深信信解，所有法界，虚空界，一切佛刹，一切诸佛。我当清净语，身，意，常一一礼敬，礼敬到什么时候呢？礼敬到虚空都没有了，但是虚空怎么会没有呢。所以这礼敬也是无穷无尽的，就像这样，让众生业尽，烦恼尽，我礼才结束，可是众生的烦恼怎么会尽呢？所以呀我的礼是无尽的，不间断的没有疲倦的。这是多么大的愿力啊。和地藏菩萨的，地狱不空誓不成佛。如出一辙。这二位大菩萨，一个度众生，一个度鬼神。伟大至极。

接下来普贤就一一介绍这十大愿，先解释称赞，称赞就是赞扬，感叹，如来的功德，都是好的，多的，多到不可说，功德就是有辩才，妙舌根。无尽的声音海。这是神通啊？所以称赞如来功德就可能有神通哦，诸位可以试一试。然后是广供养，供养就会有无限的佛菩萨围绕，好不好。而且普贤还会亲临现场，真的来了没有，不知道，反正你也看不见摸不着。要供养什么呢，音乐，伞盖，各种香，灯。当然还有法供养，我现在做的就是法供养哦。利益众生供养。这样修行，念念不忘，不要疲倦。三，常忏悔，忏悔啥呢？过去的种种，贪嗔痴，诚心忏悔，以后不要再造新业。

四是随喜功德，其实就是布施，财布施，法布施，无畏布施，这个布施是对所有的众生，不光佛菩萨，当然不能强求，所以叫随喜。五是，请转法轮，就是请佛经，佛学，以及高僧大德，受与佛法，注意这篇经是普贤菩萨用自己的口吻来引领大家，就是以身作则，身先士卒。里面的功德也是他老人家的，我们的功德就是做了才有，光听一听没有用。然后是请佛住世，就是请所有的高僧大德，缘觉，声闻，有学，无学，都不要涅槃了，多活几年。为大家开示真理。

然后是常追随佛学，在这个娑婆世界，有个如来叫毗卢遮那的，这位应该是华严经三圣的一佛，他干了什么呢，发初心，精进不退，以不可说的布施修习佛学，最后成了佛。九是恒顺众生，佛说众生平等，不管是花草树木，还是花鸟鱼虫。都是平等的，都要有敬畏心，而且应该不妨碍，让他们自由生长。随顺而转。还要孝敬父母，老师，长辈。要起大悲心，生菩提心。成就正觉。

最后是全部回向，从初的礼敬到随顺，这些功德，全部要回向，法界，虚空界，一切众生，愿常得安乐，没有病苦。做不成坏事。所修的善事，很快就能成功。如果有积累的恶业，普贤代受，让大家都解脱，包括猪狗牛羊。都要解脱。菩萨门，如果这样修回向，大家的烦恼没有了，我的回向都还要在。身语意，不会疲倦。讲得多好啊，大家如果有缘真的身临其境，听普贤菩萨讲，那理解的就更透彻，更深刻了。

善男子，这是大菩萨的十种大愿，具足圆满，如果诸位，有兴趣，好好修习，就可以成就，无上正等正觉，也能成就普贤菩萨的大愿，功德无量。然后是重新用优美的，简洁的语言，精辟的终结。这个佛经里面都叫偈子。相当于我们写的诗词。

最后普贤在如来面前说完了，善财童子踊跃无边，一切佛菩萨，皆大欢喜，如来佛说，好，好，最后佛又演示解脱境界大法，演的是哪路神通这里没有写。文殊为上座，还有法会大众一一介绍。天龙八部，夜叉，乾达婆等都非常高兴，信受奉行。沧月