这里解释给我们了，一个设坛城的过程。这个坛场最根本的东西不能离开。香花要供养，那是庄严佛道场的一种缘起，一种外缘，幢幡宝盖最好要有，如果有了香花，有了佛像，有了香炉，有了油灯，有了幢幡宝盖再有了各种饮食，这个坛城就算设好了。在这里不展开了，因为比较复杂!严格的来讲是非常复杂，很多人不懂啊，“我家里供尊阿弥陀佛像行吧?”“很好!那是坛城，一尊像放在那里就是坛城。”“那我护法供到哪里?”“当这尊佛像在的时候，当这个木鱼在的时候，当一本经书在的时候，护法同时就在了!”“师父我安几尊护法?”“你不安他也有，该有的都到了!你要不如法，该去的都去了。这个能懂吧?”这叫“坛城”，一本经书放到这，照常是坛城，经书我们已经讲过了，是佛的法身舍利!
诸佛如来应化世间无非是告诉我们道理，道理是什么东西?经上说的东西。佛不度人，谁度人?法度人，说起来还是佛度人，法吗是佛说的。只要我们如法，就得度!就是这个含义!所以当我们家里供了一尊佛像的时候，你应该相信，统统有了。当我们供了一尊释迦牟尼佛像的时候，阿难也在。是不是?一定要坚信不疑，为什么
在这里再展开讲那个香，上午三根香，第四根插到前面，下午三根香，第四根插到后面，行吗?可以!有一个老居士说了：“师父，那一天我不小心烧了一把子香，你说怎么办?”“没有办法因为你做了嘛”。“什么罪过?”“什么罪过都没有，只表示你比人家富，你烧的香多嘛，消耗的多一点了，如果你不小心的话，就是这个烟大点的话，你老头就不愿意了，你看你搞得，信佛就信佛吧，搞得满屋子烟，是不是这个意思?”上香，三根可以!一根可以!上四根也可以!就是这个道理!在家里如果你的条件有所局限的话，一根香是可以的!还有根据那个香的质地，好坏不同,我们上香吗尽量用好香，因为你是在供养佛菩萨，我们在修法上，不要吝啬，时间不要吝啬，金钱不要吝啬!虔诚心不要吝啬。对自己的生活吝啬一点是可以的。
有次我出发，一大老板居士接待我说：“师父168的房间。”“不住!不住这么高档的。”我问服务员：“还有便宜的嘛?”服务员说：“还有68的。”非得带个6、带个8，“68的不住”。还是不住，我又问服务员：“你这里最便宜的房间，最便宜的铺位多少钱?”“我们这南楼地下室还有一个空铺，四人一个间，每个床25。”我说：“好了今天晚上就住这种了”。所以我们对自己吝啬一点，没有什么过失。那个老板似有担心：“师父那个地方…….”我当时说了那么一句话，他就依我了。我说：“住168的房间和住25的床铺我可能做同样的梦……”
我们上供果要好一点的，哪怕少不要紧，要精!要好!因为你这样很容易产生一种功德，我们的目的是为了脱。你想了脱连个苹果也舍不得给佛菩萨吃一吃，就想了脱。就像摸那个六合彩一样，拿上两块钱：“师父你给我加持一下”。“我说加持什么?”“我想摸它500万奖。”我说：“这话好多人都说过了，这个500万到底给谁?是不是?”人啊不能正确理解因缘果报不行，一些要事随缘而作，不要执着。在这里讲到“百味饮食”，“百味饮食”是指一切好吃的，特别是讲到我们人认为是好吃的，比方说你最喜欢吃虎皮辣椒，你做一个虎皮辣椒供上，这道菜是最美的，为什么呢?佛没有分别，以人的分别而分别。是这个道理吧?我最愿意吃梨，我觉得那个梨又能解渴，又能拉馋(注：解馋)，还能治饿，还能送礼，招待客人还能给人增光。这是你的认识，那么你把那个好好的梨供上，那种食品最好!“百味饮食”：上等的各种美好的食品。当然我们正信的佛教徒上供的时候一定要掌握住素食，不带荤腥的。因为和我们这个佛教经典相应!相应就得功德，就是这个含义。
——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世间功德利益
净土法门法师法语：改造命
中印佛教的流传
宗派总论
印度部派佛教
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
