楞严经第十卷全文

时间:2019-07-13 14:18:48 编辑:徐塍浠

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楞严经第十卷全文

“阿难,彼善男子,修三摩提,想阴尽者,是人平常梦想销灭,寤寐恒一,觉明虚静犹如晴空,无复粗重前尘影事 。观诸世间大地山河,如镜鉴明,来无所粘,过无踪迹,虚受照应,了罔陈习,唯一精真。生灭根元从此披露,见 诸十方十二众生,毕殚其类。虽未通其各命由绪,见同生基,犹如野马熠熠清扰,为浮根尘究竟枢穴。此则名为行 阴区宇。若此清扰熠熠元性,性入元澄,一澄元习,如波澜灭,化为澄水,名行阴尽,是人则能超众生浊。观其所 由,幽隐妄想以为其本。

“阿难当知,是得正知奢摩他中诸善男子,凝明正心,十类天魔不得其便,方得精研穷生类本,于本类中生元露者 。观彼幽清圆扰动元,于圆元中起计度者,是人坠入二无因论:一者、是人见本无因。何以故?是人既得生机全破 ,乘于眼根八百功德,见八万劫所有众生,业流湾环,死此生彼,只见众生轮回其处,八万劫外冥无所观,便作是 解:此等世间十方众生,八万劫来,无因自有。由此计度,亡正遍知,堕落外道,惑菩提性。二者、是人见末无因 。何以故?是人于生既见其根,知人生人,悟鸟生鸟,乌从来黑,鹄从来白,人天本竖,畜生本横,白非洗成,黑 非染造,从八万劫无复改移,今尽此形亦复如是,而我本来不见菩提,云何更有成菩提事?当知今日一切物象皆本 无因。由此计度,亡正遍知,堕落外道,惑菩提性。是则名为第一外道,立无因论。

“阿难,是三摩中诸善男子,凝明正心,魔不得便,穷生类本,观彼幽清常扰动元,于圆常中起计度者,是人坠入 四遍常论:一者、是人穷心境性,二处无因,修习能知二万劫中,十方众生所有生灭,咸皆循环,不曾散失,计以 为常。二者、是人穷四大元,四性常住,修习能知四万劫中,十方众生所有生灭,咸皆体恒,不曾散失,计以为常 。三者、是人穷尽六根、末那、执受,心意识中本元由处,性常恒故,修习能知八万劫中,一切众生循环不失,本 来常住,穷不失性,计以为常。四者、是人既尽想元,生理更无流止运转,生灭想心今已永灭,理中自然成不生灭 ,因心所度,计以为常。由此计常,亡正遍知,堕落外道,惑菩提性。是则名为第二外道,立圆常论 。

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