圆霖法师：破除外道魔（二）

圆霖法师：破除外道魔（二）

圆霖法师开示

有一句话叫『佛满众生愿』，众生就是佛。众生就是父母。我受父母的委托所以再给大家讲。这不是吹捧这是佛说的，众生就是出家人的父母。因为你们供养我们，养我们的法身慧命（色身），助我们成佛，当然就是我们的父母。也是多世多劫的父母，所以众生就是佛就是父母，就是这个意思。我谈到佛法也是很浅薄的，沧海一滴也不够；咱们生不逢时啊！我们想起这些应该泪往心里流啊！如果我们生在正法时代，你见到佛，闻到法马上就开悟、就证果。现在我们多难哪!在像法时期祖师住世，四大菩萨罗汉都住世，所以说人一修行，不论出家在家修行，善知识就跟随你助你成道，所以说很容易修行啊。但是到末法，世间不是佛不住世也不是菩萨不临坛，因为众生共业所感，大家所造的恶业。就是离佛越来越远了。就像是头上的乌云越积越厚，太阳的光照不进来了，所以不是佛不度人，也不是菩萨不来救我们。所以大家哭天喊地呀，佛呀救救我吧。我看到很多人真是催人泪下，有的人跪在佛前痛哭流涕。因为感到娑婆的苦，感到这娑婆七苦、八苦无量诸苦，没有这么苦的了，所以他就涕泪悲泣呀

!跪在佛前乞求佛菩萨加持。众生为什么业力这么深呢? 就是因为没有佛法,没有佛法的原因是众业所感，它是互相感应的。在正法佛在世的时候，那时人的思想非常单纯，一听佛法他就一心一意，优波离尊者给佛剃头就证四果阿罗汉。他是吠舍利奴隶主民族，当他给佛剃头的时候很害怕，非常颤惊。那时佛就度化他，一果、二果剃完四果罗汉入定了，已经证四果；周利槃陀因为只会扫地。他很愚痴哪儿都不要他，寺院没人要他，轰他到郊外去了。他在那儿涕泪哭泣，谁来救救我呀，没人要我了。佛来了说：『我要你，你会扫地吗?』『我会扫』扫去污垢去掉灰尘，这样扫、扫、扫开悟了。一句话，佛在法在呀！因为得到正法，如果我们得到正法我们都能开悟，就是因为我们没有得到正法。当然也是咱们本身的污染非常严重，如果我们要是业轻就不生这娑婆世界了，就是业重你才生到这娑婆世界。现在就是因为群魔乱舞，我们又被这种阴气侵袭，所以我们很多人修行就在『火中栽莲、步步悬崖、逆水行舟。』

我先讲讲『火中栽莲』。现在我们处在五浊恶世，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中。什么叫劫浊?「劫浊」就是时间的浊乱。劫浊为什么叫时间的浊乱? 这世上每走一分钟众生都在起惑造业，末法的时间现在都在造业，屠宰场每几分钟就要杀一头牛、宰一头猪。见浊，我刚才给大家讲过的那个邪见。见浊就是因为对佛法的认识偏差错误，对自性的观念不认识，身外求法或者修神通的都是邪见；烦恼浊，众生有八万四千种烦恼，这些烦恼使我们多次堕六道轮回。比方说就很明确了：如我们入一个黑窑洞，这儿擦一下黑，那儿碰一下黑油渍，走的越长污染的就越黑。我们到末法降生的都是业障深重，除了乘愿再来的菩萨以外。众生带有八万四千烦恼，你把这烦恼降伏了，又生出那种烦恼。特别是我们不能出离的就是情爱的牵扯。尤其我们在座的最严重的就在这一点上。我说的这个情爱就是世间的情爱，儿女情长，夫妻情长不容易舍离。他修的很好但是姑娘儿子放不下，孙子放不下，他就有这种烦恼。带着这种烦恼念阿弥陀佛，念到啥时候，他还是没离开这个烦恼，罣碍他舍离不了。我说这个舍离不是和丈夫离婚，也不是把儿子轰出去，不是这个意思。你这个心没离，身等于没离。你们在一起生活，如果你修法的时候心不染于他、身不著于他、事不牵于他、心不挂于他这叫远离。因为他是你亲生骨肉啊，他的每一件小事都在牵扯你的心。你在念佛的时候想到姑娘儿子马上念佛中断，念佛念的正好和佛感应相接的时候一想到姑娘儿子，中间一下子一个黑影把你的光截断了，这是比喻来说。烦恼浊，多来自于情爱,多来自于贪心，多来自于瞋心，愚痴的心，愚痴就是邪见，就是认识的错误，硬说是对，自己显的很聪明其实是错。

现在社会法轮功很厉害，吉林市花一百块、二百块办班，我们有的和尚叫他的弟子去，但他自己没去，说佛法讲的很好。我在清泉寺的时候，国际一级气功师到我们庙里去了。他听说这个和尚坚决反对气功，我去对付对付他，去了一大帮。但我们不是打仗，我们讲道理，他们去看我去了。他就来他那套邪见了，（用手比划）我说：『什么意思？』他说这里气感非常强（清泉寺），然后到我跟前这样似的（用手比划），法师的气感也很强。我很奇怪「难道气就这么大吗？会把他弹起来？」地球的吸引力，那怎么叫气力呢？完了，我说：『你这什么意思？』他不好意思的说：『清泉寺气感比较强。』我说：『不但清泉寺气感强，整个地球的气感都很强。把我们都团团吸在地球上了，如果没有地球的吸引力，大家都会飞到天上去了。』他听后，不吱声了。后来他给我一个名片，国际一级气功师，第几代传人。这名头相当大了，带着他祖师的像，坐在莲花上。他不敢说我反对气功了。他说：『法师练气功吗？』我说：『我是出家人。佛在三藏十二部、讲经四十九年，没讲一个气功的「气』字。但佛却讲一个「气字，什么气？讲烦恼气、生气、讲无明，没讲你那个气。他呢？气上加气他当时生气了。他说我讽刺啊。我说：『我不是讽剌你，我们佛教讲气，气叫无明，无明叫啥？无明叫烦恼，烦恼不断就堕地狱。叫地狱恶鬼。』他说：『你虽然讲的是法，但是说我是地狱恶鬼了！』他生气嘛！完了，他挺不自在的。我说：『你们气功会治腿吗？我腿打坐受了风寒。』他说：『我们在法师面前不敢哪。』我说：『没事儿。我是很讲究实践的人，用实践来证明，看看你们有没有气？』他说：『好』。我把腿伸过去，他绕着摸。他问：『有感觉没有』？我说：『没啥感觉』。他说：『师弟咱俩来他支持不下去了』。他说：『怎么样了法师？』我说：『亦复如是。即跟过去一样，没感到气。』他们这种东西吧，对有佛法正见的人毫无用处。我们国家几个气功师去访问清定上师，跟清定上师斗法去了。当他们走到上师前面的会客厅时，上师还没出屋呢!他们的功法就全部消失了。当上师出来时赶紧跪下了：『弥陀佛，你是活佛，我们给你磕头我们都皈依你。』这就是佛法。上师那人非常有修行。一个大德高僧本身就具有的那个光明，是清澈透明的。你那个浊气怎么能打进人那里去呢？！他发出的是一股浊气，不是清净的气体。讲啥就有啥，刚才来了一个小孩上方丈寮房，说啥就来啥，这叫应机。须菩提他不祈请，《金刚经》怎么说呀？说祈请，他来了，说是太上老君派来的，也不小啊。进屋了，我跟方丈还没唠完呢，我说方丈你接待吧，我有点害怕，因为啥？他说可以随便和西方三圣对话。我说：『你去听法。』他说：『我不听法。』他不敢到这儿来。我说：『这是方丈。』他说：『我找你，我不敢说你，你是佛，你修成佛了。』吓的我赶紧跑了，他再说我不死了吗!我害怕他说我，我要承认我不死了吗！？我的任务还没完成呢！更别说弘法了。他这么说我要死了，有点可惜，我还没报佛恩呢!我赶紧说方丈你接待：『我要走了。』因为啥呢？他说他能看到光，看到病。所以我才说外道就利用众生那个贪心才变化出来的气功。如果大家没有贪心,不贪于相，不贪神通，什么功也进不了你的门，就是贪哪!七贪八贪无量诸贪，没有一样不贪的，他唯恐将来到地狱那张皮毛披不上，披不上那皮毛他很痛苦啊!他想披毛戴角想要做畜牲的。外道就利用众生的贪心所以编出种种的法门。

佛教讲因果不讲神通。佛在世时就告诉他的弟子，告诉十大弟子不准他们使神通。你们圣贤僧、四果罗汉使起神通，这世上人都供养你们了。谁不供养有神通的？罗汉有那么大的神通还是小乘。到四果还是小乘法，说白了还是自了汉。佛多次讲法，就是说他们好神通。不准使神通。

现在有的人因为他听不到正法，认为人家打坐念佛都是为了开慧眼，不是为了自性的光明，是为了开天门、开耳通。就是你开了，修出五种神通，还是五通六鬼，堕地狱；最高的魔有五种神通，还是没有了脱生死啊!一果罗汉七上天堂七下人间，还是没了生死。所以说神通越学越修越造罪越深，往下沉的越重。

有很多居士拜倒在狐黄仙的脚下，你不感到羞愧难当吗？！你皈依佛那天不给你讲了嘛：『皈依佛，不皈依外道。皈依法，不皈依外道典籍。皈依僧，不皈依外道邪众。』有这三句吧!你作为佛的弟子跪到一个披毛戴角大仙的面前，求他救你，你不感到可怜吗？你把你老祖宗的脸都丢尽了。我们作为佛的弟子，不管在家出家都要昂首挺胸，我们是大丈夫。我们是修释迦牟尼佛的法，是跟随释迦牟尼佛的佛弟子。出家人上不拜皇帝下不拜父母。父母生养你的恩情多重，出家人都不行拜。何况跪在外道人的脚下! 人们认为大仙有点小智、小慧、小小的灵通，他就羡慕人家还能看病、还能看光。你岂不知，他打妄语呀!他利用你的愚昧，我试过他们好几个人。外道到我这儿不好使。我们那儿现在外道不敢去。以前去了几个。

有一天有个人一进屋，又蹦又跳的说：『我是玉皇大帝呀!到这儿临坛来了，我救你们来了，来救众生来了!』有人说：『师父玉皇大帝来了！』我说：『那好。咱们去迎接呀!佛的大弟子四臂观音来啦，咱们得去呀!』我一看他脸铁青，蓬头垢面的眼睛发直，衣不遮体，拖了个破鞋，不管怎么的他自称玉皇大帝。那儿居士很多，都很信他。我说：『玉皇大帝来了，那你得知道自己的名字呀!』他说：『那我知道』『那你叫什么名字？』『我叫玉皇大帝呀!』『不是,你有个本名啊!』他讲不出来了。你说你是玉皇大帝，都不知道你是释提恒因。你是什么玉皇大帝呀!说了半天，一摇脖一摸脑袋，又来了，『我是观世音菩萨。』他变完玉皇大帝，又变成观世音菩萨了。我说：『你是观世音菩萨，那你现千手千眼。我叫小和尚全部给你磕头，包括我在内也给你跪下，长跪合掌。你是观音菩萨你有神通，你变个千手千眼，可演大悲神咒，你演一个。』完了，他又不会演了。后来呢？『哎呀!我是黄皮子,』他自己说了。他不行了，因为啥呢？我们佛有佛法，一会儿他就受不了了。这样似的，受不了了，嘴也软、脚也软。他说：『我再不敢了!』算了吧，可怜他吧。他究竟是个众生啊!你能把它怎么地呢！？然后我说：『好了,给你皈依佛吧，以后不要再这么做了。』之后他高兴地点点头走了。

有很多居士说有居士家供狐黄牌，都不敢烧，不敢碰,摸他都不敢，怕鬼把他拿喽。你修的释迦牟尼佛的大法,你怕啥，你说你站在金刚台上，还怕一个小石子把你拌倒喽!你坐在莲台上怎么能怕污泥沾了你屁般！？这事都看不清楚？是了生死的大法你还怕这些东西？你怕它什么呢？不管居士和尚，如果你正修，你修的法正，用功得力。神仙鬼神众见你，走路还得靠边，给你合掌并得给你让路。我们若不敬父母把孙子当成父母，磕头。岂不倒过来了吗？就是颠倒妄想。有人自称老居士受菩萨戒的，说不准，跟人家去学法轮功去了，有很多人去学。我说：『你交一百学会什么了？』她想了半天也答不上来学的什么，她说回去天天练，打坐、练气、练眼晴，开天门哪、天目啊。眼晴能看到佛，能看到极乐世界。越来越高了，现在都能看到极乐世界了。我们有的出家这么多年，别说看到极乐世界，连在哪边还没摸着呢!在家的居士信佛或是不信佛的人，如果你没有贪心就不会堕入外道。贪快，有人说快点吧，师父叫我快点吧。快点叫我成佛吧！叫我快点修成功吧! 叫我快点走吧! 你都不相信因果。如是因，如是果吗？佛讲法这么多年就说因果，你都不相信。你相信神通，神通是什么？神通就是自性中现出来的业障。你现在求那神通就是自性中现出来的业障，看见莲花。执着上了，他认为他自已成佛了。所以贡高我慢，你们都不在他话下，现在你们都不行了。她说能看到观音菩萨阿弥陀佛，她坐在莲花上，都已经有莲台了，所以我不用念佛了，我已经成了。我都成了还修啥？她等着下地狱去吧! 她下地狱她都不知道啊!她又执着了。佛讲『金刚经』、『法华经』、『楞严经』都是让大家破妄知迷，就是这个意思。如果有妄想执著不但不能证得而且将来必堕三恶道。他说他有金刚身了，他有莲台了。成了，他不必修行了。在家出家修道都要低中求道。

道德会他们讲化性。说人要想成佛先得做人。我们一个人就能活六、七十年，六七十年还没修成一个好人来。我们哪辈子能上佛国!你能保证来世再修人？再修人。佛在经中说：『横超三界』佛叫我们化无明，即改习气。要孝敬父母,奉养父母，尊敬师长。但不是给妈妈买鱼买蛋吃。给你妈买一条鱼`，你妈得去作一次鱼。给买一只鸡你妈得去转一次鸡。给买一个猪蹄，你妈得托生一次猪。佛教讲孝顺是讲劝父母吃斋念佛，皈依佛法这是天下莫大的大孝。我不给你买荤的吃，吃素我管你。天下的大孝莫过于动员你的父母、公婆信佛。让他们皈依三宝，让他们念阿弥陀佛。现在我们众生念一句阿弥陀佛的，将来都要成佛的。佛陀在经中讲：『若于旷野中，积土成佛庙。乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等皆已成佛道。』、『若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛,皆已成佛道。』这是『法华经』里说的，不是我说的啊!

有的老居士说：『师父，我尘缘还没了,我现在出家行吗？』

他自己把自己捆绑上了，拴在那儿不动弹了。我跟她没了断，什么时候能了啊？大限到来的时候你就了了。来到这世间的人，一生的事情是没个做完的，咱们举个例子，就说擦皮鞋吧! 一辈子他这皮鞋没擦干净，买一双新皮鞋他今天擦明天擦，后天擦，擦一辈子还有灰尘。一辈子连一双皮鞋都没擦干净。你说这人的缘份什么时候能了! 有人讲了：『你出家不孝养父母，不抚养子女，五逆十恶!』按我们佛教来说呢，是割爱辞亲。把脑袋、城池、国家、妻子都要布施给别人。佛说的是根本大法，和他们说的，大家一听就明白了吧!我们是要布施，把自已布施给佛，要割爱辞亲,步入空门。

为了普化有情度天下的父母，使他们出苦得乐。我刚才进屋第一句话就说，你们是我的父母，是我生生世世的父母。你转老鼠、蚂蚁都是一世父母，你转什么都是一次父亲、母亲。因为人是从情爱中来的，生于情爱死于情爱。佛看到众生的根本弊病就讲了对治的方法。佛才说出一个极乐世界，说出阿弥陀佛四十八大愿。观世音菩萨以大慈大悲，文殊菩萨以大般若、大智慧，普贤菩萨也发十大愿：『虚空有尽我愿无穷。』地藏菩萨也发大愿：『地狱不空誓不成佛。』佛菩萨看到众生的这点，解救我众生的苦难。

气功就利用人的心理状态，人需要发财，人愿意搞钱，人喜欢这个，就编出种种法，正好合乎你的心意，打中你的要害。所以你马上拿钱去学。很多人下岗没有钱，搞钱搞不上来，做买卖没有本，卖啥又不挣钱，怎么办呢？现在有病的人很多，所以他搞了一个看病的法门，学气功可以看病。正好打中大家的要害，学完气功可以给大家看病，给大家排班、讲课，传法，开了眼可以看到你肚子里长啥病，我给你说出来，我能给你治，然后你给我钱。用这种方法吸取钱财。所以外道就把我们的弊病找到了，故我们不要上当受骗!

如果我们都能够把这个防线砌死了，冻死不化缘，饿死不求缘，随缘不变，不变随缘，就破了他的法了。就因为你有贪的心里，所以就编出各种邪法,所有的外道都这样。特别那些青黄白柳、大仙，这个大仙遍布东北,有句话说：『人人弥陀佛。』咱们是家家狐黄仙，实在巴不得供。你亲近它，它有神通，了解你的心理状态。你不是一心要上极乐世界吗!见阿弥陀佛吗！将来它在你临终的时候，先化作一尊阿弥陀佛，来接你去。

有个公案：以前有个老和尚，修法修的特别好，有点成就。他的邻居住着一个老太太和一个姑娘。他们俩是淫女，以淫欲为生。她俩明知道将来一定是很苦的，将来肯定要遭报应。她俩害怕,怎么办呢？她们听别人说，给和尚做一双鞋，和尚要穿上就能灭罪了。你给和尚做一件大衫就能把你的罪遮住了。所以他们就做了一件大衫、一双鞋供养这和尚。所以我们出家人穿也得看对象啊，你可别不看，穿上要替人背罪呀!你要经常穿淫女衣，你要堕淫欲的邪道，穿小偷的衣服，贼人衣，你要常常堕贼道。说给染了，叫染体呀，这位和尚有定力。他是开悟的和尚,可以讲经、说法、度生。没关系，他不会堕落。他知道她们的目的。一天这个淫女就将衣服送来了。他知道沾手就算接受供养，他拿那个鱼子槌，把那件衣服挑起来没敢摸，放在一边。好几天过去了，这老和尚每天晚上打木鱼念佛。他念佛都在定中啊，这可不得了。

这个和尚正在打鱼子，见一尊阿弥陀佛手托莲台示现来了。意思是让他上莲台，来接他的。这老和尚一看，时隐时现，知这是魔的化身。他拿鱼子槌就扔上去了,完了那阿弥陀佛就走了。不一会儿，住隔壁那淫女家养了一头老牛，老牛生头小牛。这小牛嘴里怎么还叼个鱼子槌呢？有人说这个是老和尚的吧？老和尚这是不是你的东西？老和尚笑着接过来，这个法不能跟她说。接着他做了一个偈子，是这么说的：『一件大衫一张皮，一双布鞋四个蹄，不是老纳有定力，险些为他做奴隶。』看着没有，如果穿上祖服，折你的福寿，去给人家转牛犊子去了，将来得做奴隶，做畜牲多可怕呀!畜牲都是由贪心转来的。这个老和尚不贪，她这件衣服我不穿，用棍挑起来给你放一边。故我们僧人要引以为戒。

佛讲法是从讲四谛法：『苦集灭道』开始到大乘菩萨法：『六度万行。』讲三藏十二部各经、律、论没出贪、嗔、痴。众生就因为贪嗔痴才堕入六道轮回。有的人说我不贪哪，我啥也不贪!你贪神通是最大的邪见最大的贪。你贪人家东西呀，将来作畜牲还，还完账了。再轮转，你欠猪命你去转猪，人家杀你一次，下回咱俩没帐还清了。

现在外道使用那种外道邪法。熬费苦心，说他们是天上来的，地上涌出来的，地藏菩萨哪儿来的，观音菩萨哪儿来的，都自称佛菩萨。全是狐黄大仙，我讲这个缘起，它们都从哪儿来的？我们现在有遭邪病的，什么原因呢？就是前世、前几世你作过邪命人，给人扎针拔罐子给人家看因果，伤害了众生，今生就遭报应。现在有的居士在家给人看病扎针。本来众生的病就不用看，人的病都是因果报应。他受之了之，受了病报了，了病报，受了苦报了，了苦报。

现在有很多人常叹息说：『师父你看我从十岁、二十岁就开始念佛一辈子，到现在我还把腿摔坏了，我还得了癌症，我还得了什么什么的，你说我这是怎么的了？我咋越信越糟糕呢？人家不信佛的不挺旺盛的吗？这个问题，好多人都答对不了，什么缘故呢？就是因为人家前世的福报今生还没用了，所以你看人家造业还当大官、坐小车。人家是有福报的人呗，他前生种的福今世没用了，你羡慕人家那干什么。他那灯的油现在还没点完，当然不会灭呀! 现在人那灯的油还没干。你不想做鬼了，也不想当畜牲了，你把多世多劫造的业今世就要全部了了，这是慈悲你，佛大慈大悲你。阳间受苦阴曹不受。人家阳间不受苦阴曹去受。咱们是阳间去受阴曹不受，你选哪个吧？我可是在阳间受，我可不, 去作鬼了，我不作畜牲了，黄皮（黄鼠狼）、豆丑子（豆鼠子），我可不干。我今世受了,受之了之，等来世就没有受的了。偿还的业叫谁去替你受啊。你七世八世的苦今生要集中起来，你这生得受多少苦啊，你一世了，你不要着急吗？然后你又嫌这世界苦了，你鼻涕流的挺老长，甩的可墙都是。你这个因果都不理解，佛就是把几世的因果让你全部在这世受了，你苦尽了,再勇猛精进，百岁命终定往生极乐世界。

咱们都看过『阿Q正传』，阿Q谁打他一拳给两个钱,踢一脚四个钱，看着没有？阿Q他就是最大的忍辱了苦来的。上大街上叫大家打,打完了他给你钱。让大家给了苦去了，世人嘲笑他的愚昧，他是一个佛法最高的修行人。世上是怎么样？你打我一拳，我一定踢你一脚，不然我不吃亏了吗？你骂我一个妈,我骂你一个祖宗，我骂你八辈祖宗，我还比你高,我跳起来骂。他们认为这是能耐，认为高尚。

世间法与出世间法,全都是背觉合尘的。背觉是背道而驰的，合尘是和世间的法全是相反的。佛法又不离世间法，你看不离但又是相反的。你看世间人往回搂钱，咱们修道人往外施舍钱，这不相反吗？有的老太太攒的钱，往哪儿送啊，在家里，连藏带掖，再打妄语往寺庙里送。她说：『我都没柴禾了，你都不给我买柴禾，给我两个钱吧！』给了她就拿到庙里去了，她宁可不烧火，宁可睡凉炕。说：『师父，供养你。』这老太太那十块钱是多少天才攒来的呀！我们要给她好好回向，祝愿她们消灾增福延寿，吉祥如意。

世间法与佛法正相反，世间的人谁要没能耐，挨打受气的大家都瞧不起他，佛道修行人受苦越多，了苦越多，你看谁挨打受气越多，了苦越大。这叫舍了得了。你舍了这苦应身就得了法身，应身瘦法身肥，应身肥法身瘦你要哪个吧？你要想现在在世间舒服，你那法身就瘦，如果你今生受苦难你的法身就肥。我说的受苦是用佛法去了苦，不是让你去蹲监狱去啊!你看那《五灯会元》历史大德，《中灯录》你看全国的祖师，百分之八十至百分之九十都蹲过监狱，那叫什么？那叫地狱，你得去受，你到那里去看看地狱的苦受了然后你才能去讲法。你去讲修行，你没法体会是怎么回事，你不闭门造车吗？六祖若不到猎人堆里去怎么能知道杀生的残忍哪!他在人间不经过九死一生怎么知道人间的苦啊! 不是他出来就作祖师的。他在猎人堆里呆了十五年时间，受够了苦，他才了解到。所以他一讲法大家就爱听，他听到、看到、受到了。世间的事和佛法完全相反，你要想认识佛法必须认识佛教。

现在大家为什么不要贪神通？神通不能了生死。一果罗汉七上七下还没了生死呢! 在二十八天之内生死都没了, 天上境界多可怕呀!享天福忘记修行了。有个典故：佛的堂弟难陀，他不信佛，他有一个妻子是印度最美的女人，佛让他出家他舍不得他妻子。一天佛设计领他出走，看到大马猴子，佛问他：『你妻子比大马猴子如何？』他说：『我妻子怎么能和它比呢？我妻子可漂亮了!』佛又用法力把他带到天上,那天人跟人来比是特别漂亮的，是无法用语言表达的;天人思什么衣得什么衣，身上自然有香味，但他们跟罗汉比还是丑的很哪!一群天女看到他们便围了过来，说：『难陀你修到天上来吧!我们都等着你，陪你玩，陪你唱歌跳舞。』难陀一听生欢喜心了。我一定要好好修行，修天道。我就不要这个媳妇了。我媳妇跟天仙比不差远了吗？我媳妇跟天仙比，像大马猴子。我要修天道了，那些天仙都等着我呢!我得跟他们去玩去。佛说：『好吧，我再领你到一个地方去看看。』佛把他带到地狱去，地狱有个大锅，旁边有几个鬼在那儿睡觉呢，佛说：『你去问问他们，咋睡觉呢？』难陀走过去问：『你们在干什么呢!』说：『我们等难陀天福享尽了，好用油锅炸他啊!』把他吓的汗都淌出来了!急忙跑回来说：『佛呀，我还是不修天道了，我跟你出家吧！』

现在大家还求大仙呢!可别求大仙了，那都是草仙。人家那是天仙还那么可怕呢，千万可别修大仙了。天界有色界天，福享尽以后，皮肤自动脱落。你看那得艾滋病的没有! 美丽的头发像草一祥，身上的皮肤像洒了坏水似的烂掉了，腋下流脓，身上放出臭气，然后堕三恶道去了。所以大家不要贪求天福，贪求神通，不要修外道。如果你若是真学佛，就不要修道教、道德会的法。如果你学佛又念道教的『君帝欲临池』这样杂乱，心地不清净,当你百岁命终时，你去何方？肯定不能成就。那时多悲哀啊!只要你能虔诚的学习佛法，就能真正的了脱生死啊! 就连不识字老太太也知道念观音菩萨能消灾免难、能成佛。