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弥遮迦尊者

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弥遮迦尊者,即弥遮迦,中印度人,为八千仙人的导首。为西天二十八祖中之第六祖。据记载,弥遮迦尊者曾是天上的仙人,由阿弥陀向他传授仙法,因而仙术超群。他博闻多达,有大辩材。率有大仙八千,后逢付法藏第五祖提多迦尊者,遂与诸仙共发菩提心,成为提多迦之弟子。

弥遮迦尊者——西天二十八祖中之第六祖

弥遮迦尊者——西天二十八祖中之第六祖

弥遮迦尊者简介

尊者,中印土人,初学仙法:六祖弥遮迦尊者,是中印度人,起先他学出玄入牝,修神仙的法门,当时他是八千个仙人中的上首。因五祖至彼国,尊者瞻礼曰:昔与师同生梵天,我遇仙人授我仙法;师逢佛子,修习禅那,自此报分殊途,已经六劫。因为五祖到他的国家去,弥遮迦尊者就向他顶礼,说:“我往昔和师父您一同往生到大梵天上。

西天二十八祖之六祖弥遮迦尊者

后来我遇到阿私陀仙人,传给我修仙的法门;师父您就遇着佛的弟子,修习禅定。由此,我们两个人就生了死、死了生,走的路不一样,受的果报也不一样了!已经有六劫这么长的时间了。”殊途,就是走的路不一样。祖曰:支离累劫,诚哉不虚!今可舍邪归正,以入佛乘。五祖就说了∶“你说的话是真的!我们分别那么多劫了。现在你可以舍你那个邪道,归正道,入到佛乘来了。”支离累劫,就是分别那么多劫了。

西天二十八祖之六祖弥遮迦尊者

尊者曰∶今幸相遇,非宿缘耶?愿师慈悲,令我解脱。弥遮迦尊者就说:“我们现在很幸运地相逢了,这岂不是往昔的缘呢?以前阿私陀仙人就已经为我授记说∶‘六劫后,你会遇到你以前的同学,度你获得无漏果。’愿师父您发慈悲,令我也得到解脱。”祖即与剃度,授具足,付以大法:五祖提多迦尊者就马上为他剃度,授具足戒,传给他佛的心印法门。

西天二十八祖之六祖弥遮迦尊者

尊者,得法已,游化至北天竺国,付法与婆须密:六祖得法之后,就各处教化众生,游化至北天竺时,付法给婆须密尊者。即入师子奋迅三昧,踊身高七多罗树,却复本座,化火自焚:然后就入到师子奋迅三昧,踊身虚空,跳得有七多罗树那么高;又回到自己的座位上,用三昧真火──这个定火,把自己烧了。

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禅宗法脉之六祖弥遮迦尊者

尊者,中印土人,初学仙法:六祖弥遮迦尊者,是中印度人,起先他学出玄入牝,修神仙的法门,当时他是八千个仙人中的上首。因五祖至彼国,尊者瞻礼曰:昔与师同生梵天,我遇仙人授我仙法;师逢佛子,修习禅那,自此报分殊途,已经六劫。因为五祖到他的国家去,弥遮迦尊者就向他顶礼,说:“我往昔和师父您一同往生到大梵天上。后来我遇到阿私陀仙人,传给我修仙的法门;师父您就遇着佛的弟子,修习禅定。

六祖弥遮迦尊者白话解:西天六祖弥遮迦尊者

由此,我们两个人就生了死、死了生,走的路不一样,受的果报也不一样了!已经有六劫这么长的时间了。”殊途,就是走的路不一样。祖曰:支离累劫,诚哉不虚!今可舍邪归正,以入佛乘。五祖就说了∶“你说的话是真的!我们分别那么多劫了。现在你可以舍你那个邪道,归正道,入到佛乘来了。”支离累劫,就是分别那么多劫了。

六祖弥遮迦尊者白话解:西天六祖弥遮迦尊者

尊者曰∶今幸相遇,非宿缘耶?愿师慈悲,令我解脱。弥遮迦尊者就说:“我们现在很幸运地相逢了,这岂不是往昔的缘呢?以前阿私陀仙人就已经为我授记说∶‘六劫后,你会遇到你以前的同学,度你获得无漏果。’愿师父您发慈悲,令我也得到解脱。”祖即与剃度,授具足,付以大法:五祖提多迦尊者就马上为他剃度,授具足戒,传给他佛的心印法门。

六祖弥遮迦尊者白话解:西天六祖弥遮迦尊者

尊者,得法已,游化至北天竺国,付法与婆须密:六祖得法之后,就各处教化众生,游化至北天竺时,付法给婆须密尊者。即入师子奋迅三昧,踊身高七多罗树,却复本座,化火自焚:然后就入到师子奋迅三昧,踊身虚空,跳得有七多罗树那么高;又回到自己的座位上,用三昧真火──这个定火,把自己烧了。

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弥遮迦尊者传

法偈原文:【无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。】

1、六祖弥遮迦尊者,中印度人,既传法已,游化至北天竺国,见雉堞之上有金色祥云,叹曰:“斯道人气也,必有大士为吾嗣。”乃入城。后开示婆须蜜,并付法偈。祖说偈已,入师子奋迅三昧(入禅出禅均极迅疾而奋勇修行的一种禅定。),踊身虚空,高七多罗树(据大般涅槃经后分卷上载,释尊曾跃身空中,身放光明,以照人天,其高七倍于多罗树。),却复本座,化火自焚,婆须蜜收灵骨,贮七宝函,建浮屠,置于上级。莫欺尘埃心,法不由如来。佛道是平常,法无次第门。

弥遮迦尊者传法偈

2、无心无名便无言,无言无行即无得。了却空门忘俗尘,镜花水月一菩提。不说不念且无法,不求不忿自在法。于我三千恒河沙,悟三千大千世界。世间人有世间心。善男子、善女人,三千大千世界皆为微尘。安得法者,避不过自心。自心不悟,何能我见,人见,众生见,寿者见?所见心者,心非心,非心心,摒其俗心得见妙法,法不能言,法非法,非法法。

弥遮迦尊者传法偈

3、证悟良多,一皆随喜,我心之念,即是无念,我心之心,即无我心,心何所由之,念之无念。万千游思,恍如天地风尘;万千苦恼,譬如秋山落叶。不以悲苦而悲,不以极乐为乐,一皆随喜,如当飘零。我主何法?法主我何?皆是空法。心即为空法亦空,身若无心心无心。了却陈念空对法,还复无心见如来。证得大乘菩提心,发愿速度一切众。

弥遮迦尊者传法偈

4、余愿众生解心法,不为实相累其心。是故念众生轮回修八苦,仍不解法相无相一世空。心法无着实相法,洞见阿鼻修禅心。解苦离渊法无门,一心是念除恶道。今日遥闻如来法,悟空当渡无心人。心法不空法本空,空法空心性自在。

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关于六祖弥遮迦尊者的记载

六祖弥遮迦尊者,中印度人,五祖传法以后就行化到了北天竺国,看到城墙上方有金色的祥云,赞叹说:“这是道人的气,一定有大士会成为我的法嗣”,于是就进入城中,在街市上有一个人手里拿着酒器,对面的走过来问:“大师从什么地方来,将要到什么地方去?”,六祖回答说:“从心来无处去”。

西天祖师六祖弥遮迦尊者

尊者问:“还认识我手里拿的东西吗?”,六祖说:“此是触器而负净者”,说:“大师认识我吗?”,六祖说:“我是不能够认识的,能够认识的就不是我”,又对尊者说:“你先自报名氏,然后我给你说其中因缘”。尊者说偈回答道:“我从无量劫,至于生此国,本姓颇罗堕,名字婆须蜜。”

西天祖师六祖弥遮迦尊者

六祖说:“我的师父提多迦说,世尊曾经游行到北印度对阿难尊者说:这个国家在我灭度三百年以后有一个圣人颇罗堕,名婆须蜜,在禅宗的祖师当中会位列第七,世尊授记了你,你应该出家”。尊者于是把酒器放到一边敬礼六祖,站在一边说:“我想到过去劫中,曾经给一个佛布施了一个宝座,那个佛授记我说:你在贤劫释迦牟尼佛的时候当弘扬正法,和今天大师说的一样,希望大师能够度脱我”。

西天祖师六祖弥遮迦尊者

六祖就给尊者剃度出家,告诉他说:“正法眼藏现在交付给你,你要好好护持不要断绝了”,于是说偈:“无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。”六祖说完偈以后就进入师子奋迅三昧,跳到虚空中,有七多罗树那么高,又回到本座,变化出火来自焚,婆须蜜尊者收集六祖的灵骨后放到七宝箱中,建造了宝塔放到了塔顶,那是个时候是襄王十五年甲申岁年。

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结语

提多迦入灭时,以法藏付嘱。嘱弥遮迦尊者广传正法,引导众生脱离六道轮回。后游化北印度,得婆须蜜付嘱大法,入于尊者子奋迅三昧,身跃虚空,复归本座而自焚化。众人收其舍利,建塔供养。