仁清法师：虚妄地认为有我、我所，就是没有见性的意思

仁清法师：虚妄地认为有我、我所，就是没有见性的意思

所以“输迦闻是语”，就是这个输迦长者猜到是释迦牟尼佛惹了他的狗了，就生了气了，生了嗔恨了，然后出舍卫城，往祇树给孤独园。就出了城，到释迦佛那里找佛。佛陀不是走了吗，托钵走了，他那个狗主人一看刚才来的那个，刚才来的那个世尊，把我这个狗给我惹了。惹我的狗不高兴了，所以他就出了城，然后去祇树给孤独园找佛陀去了。祇树给孤独园是佛陀住锡的地方，就是安住的地方。他们一般是从那个地方出来，出来之后托钵，回去吃饭，讲经，打坐，完了以后再出来托钵，回去吃饭，打坐，讲经这样。

“尔时世尊与无量百千诸比丘众。前后围绕在座说法。于是世尊遥见输迦长者远路而来”。这个时候，世尊回去以后，大家吃完饭以后，准备要讲法了，这个时候远远地看到输迦长者忿忿然而来。

世尊就看到了，这个时候佛陀就“告诸比丘。汝等。见此输迦长者远来已否。诸比丘言。唯然已见。世尊告言。此长者子。向于佛所而发嗔心。命终之后如箭刹那堕大地狱。何以故。虚妄计执分别彼我。起嗔烦恼毁谤于佛。堕诸恶趣受苦无量。又复于我心生轻谤。一切众生亦复如是”。你们看到，远远地看到那个输迦长者来了没有?佛陀说。

他的弟子就看了一下，说看到了，佛陀，那就是输迦长者。然后释迦佛说了，这个输迦长者，他现在是发了嗔恨心要到这儿来，找我们的麻烦来了，就在这个输迦长者还在向这走的路上，佛陀就说了，由于他对于佛或者佛所，生了极大的嗔恨心，所以输迦长者他命终之后会堕大地狱。堕大地狱，像箭一样。那个箭，射出去的那个箭，就是没有任何阻挡，非常快，堕落地狱。

为什么他会堕落地狱呢?一方面是对佛和佛陀的地方，讲法的地方，住的地方，包括一些佛的形象，标志物，生了很大的嗔恨心，这是一个原因。还有一个原因就是说虚妄计执分别彼我，虚妄计执分别彼我，这一句非常重要。这个主要原因，他这个话的主要原因是什么呢?

他没有开悟，没有见性，这是个前提。因为没有开悟，没有见性，虚妄地认为有我、我所，就是固执有一个本我，就是没有见性的意思。再加上他对佛陀和佛陀之所，生了嗔恨心，轻慢毁谤，所以堕落地狱当中，将会是受苦无量的。

佛陀说了一句话“一切众生亦复如是”。就是不管是输迦长者还是其他人，如果是轻慢佛陀或佛陀的标志的话，佛教的标志的话，都会这样，都会堕落地狱，受苦无量。

“尔时世尊告诸比丘”，而说颂言，就是借这个机会，释迦牟尼佛就说了一首偈颂。下面这个偈颂，早在2003年，我讲《说僧过恶 犯大重罪》这个讲题的时候引用过，03年我就引用过。释迦佛当时说了一首什么偈语呢?“于佛起恶心”，恶就是轻慢、嗔恨。“于佛起恶心

。 毁谤生轻慢。入大地狱中。受苦无穷尽。有诸数取趣”。 有诸数取趣，这个数取趣，很多人不理解。这个数取趣就是不同类的众生，有诸不同类的众生，就是像对应着刚才那句话，“一切众生亦复如是”。不管是输迦长者也好，就是我们的土话，不管老王也好，老李也好，你只要做了，你这个因就种下了，肯定结不好的果，就这个意思。

摘自仁清法师《因果报应 听佛细说》

——佛说《分别善恶报应经》讲义

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