仁清法师：父母丧葬等事，不必过于张罗

“故凡于父母丧葬等事，过于张罗者，不有天灾，必有人祸”，过于张罗者不能消业。“为人子者，宜注重于亲之神识得所;彼世俗所称颂，固不值明眼人一哂，况极意邀求，以实罹不孝之大咎乎。”就是当小辈儿的，对自己的亲属，自己的老人，临命终时，要尽我们的真正大孝，真正大孝，是让他安安稳稳的往生西方。

“第二，大家换班念佛，以助净念者。前己开导病人，令生正信”。就是第一条已经开导病人，让他生正信了。“然彼病人，心力孱弱，勿道平素掸不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力”。就是这个临命终的人啊，你不要说他平时念佛不用功，就算念佛很用功的，到这个时候，他也自己很难自己生发平时的道力，也得仰仗别人的助念才能行。

“以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号”所以说建立一个佛化家庭非常管用，佛化家庭是什么意思呢，就是营造一个大家共同修行佛法的环境，家庭环境，你比方说大家都知道，佛教的正法，佛教的理论，都知道临终怎么处理了，比如说，我的孩子通通都知道了，甚至我的徒弟通通都知道了，到我临死的时候，他们一定，安如理如法的助念的那种程序，来送我，不至于你推我搡，你说选谁是接班人之类的。

“以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。若病尚未至将终，当分班念，应分三班，每班限定几人。头班出声念，二三班默持” 。这是一个方法，根据情况，如果这个人，他非常容易，他临走的时候，并没有很大的病痛，正念不失，一给他助念，就很容易引发他的正念，如果这个人病得很严重，我们给他助念的时候，也要注意一下方式，分三班轮流念，一班十几个人或者二十几个人，看情况而定，头一班儿出声念的时候，二班三班随着默念。别大家都累了，当头一班累了，进行默念的时候，二班再出声念，三班也可以出声念，也可以默念，这样轮翻进行不至于劳累。

“念一点钟，二班接念，头班，三班默持”。就是念一个小时以后，二班出声念，照常有那种共修的功德。“若有小事，当于默持时办，值班时，断断不可走去”。如果你有什么小事，或喝水啊、甚至是出去方便一下，这种事情，当轮到你默念的时候，你再出去，悄悄的，静静的，当你出声念的时候，你不要走动，这是一种责任，也是一种发心。

“二班念毕，三班接念，终而复始。念一点钟，歇两点钟”这样的话呢，念一个小时，歇两个小时，这是对于出声念的来讲。“纵经昼夜亦不甚辛苦”即使昼夜不停，也不是非常的辛苦，非常的劳累

“须知肯助人净念往生，亦得人助念之报”。假如我们现在恳帮人助念，往生的时候，就形成这么一种风俗，可能当我们往生的时候，别人也给我们助念。得这种报。

“且莫说是为父母尽孝应如是，即为平人，亦培自己福田，长自己善根，实为自利之道，不徒为人而已”。不要说，你为你自己的父母助念，你就是为了你平常的道友，甚至是不认识的人去助念，在助念的过程中也是激发我们的菩提心，也算是为别人助念，还是自利之道，是这个意思。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》