佛语“色不异空，空不异色”，空、色二字该如何解释？

佛语“色不异空，空不异色”，空、色二字该如何解释？

我们经常说“色即是空，空即是色”，其中的这个“色”被很多人理解为女色，而这句话被用来劝诫自己或朋友不要过度沉迷于美色。其实这句话来自《心经》，完整的句子应该是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”那么，这个“色”真的是指女色吗，空是什么都没有吗？

这种说法可以说是错解了“色”和“空”的含义，甚至有电影用这种说法来博眼球。生活中提到“色”就是“颜色”、“女色”的意思，但佛教中“色”却不这样定义。佛教中的“色”指现实生活中的一切物质，包括我们自己的身体以及自然界存在的一切事物，宇宙中的万事万物都可以用“色”来概括。“空”，我们通常会理解为人生是空无的，是没有意义的，这样很容易让人形成一种消极的世界观。事实上佛教里的“空”，它是指万物都是由一定的因素构成的，因缘而组合在一起，又因缘而消失，没有一个本体而存在。综合起来，这四句话的意思就是：“把组成色的因素分开来，就变成了空；空因缘组合起来就变成了色；色和空从本质上来说是一样的；空和色从本质上说也是一样的。”佛法真的是意蕴深远，暗含了很多的道理。

一般认为，“色”和“空”是对立存在的，存在就一定是存在的，不存在就一定不存在。但在佛教里，色和空却是一体的，也就是“色即是空，空即是色”。举一个很简单的例子：桌子是一件客观存在的物质，也就是色。但是，桌子是由一大堆元素，也就是空构成的。没有了组成桌子的因素，这个桌子也就不存在了。这句话能给我们日常的生活带来什么启示呢？

生活在大千世界，很多人的一生都是为了房子、车子、票子在奋斗，一生忙忙碌碌，把所有的物质都看得很重。但在佛法里，这些物质在本质上都是空的，因为缘他们来到了你的身边，又或者因为缘分没到，你暂时不能拥有这些东西。范仲淹曾经说过：“不以物喜，不以己悲”。如果对什么东西产生了贪恋，过分的执著，不得手段去得到，往往到头来会一场空，什么也得不到。世间的一切如梦幻泡影，都在随时随地发生着变化，现在看重的，或许以后一点也不重要。但恰恰正是因为这个“色”是真实存在的，每个人又都有欲望。得到了某件东西，我们会欣喜若狂，相反则万分沮丧，甚至一蹶不振。既然佛法云：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”。是否我们都要活得很佛系，对任何东西都不要产生执著呢？

现在的年轻人都流行一种佛系的生活方式，对什么东西都不会过度执著。因为我们生活在红尘中，就会对某些事物产生执念，这很正常，人都是这样的。比若说，当我们考研失败，找工作失败，用这句话来劝一下自己，或许我们就不会过度悲伤了，可以尽快走出阴霾。当我们成功的拥有了某件东西，想想这句话，或许就不会过分沉溺于喜悦，让自己忘乎所以。所以，我觉得这句话对我们普通人的警示，并不是说让我们活得很佛系，对什么都不追求。而是，让我们不要过度地沉溺于伤心或者喜悦，成功或失败，要让自己处于一个相对平衡的状态。过分执着会受到伤害，什么都不看重，也会失去活着的意义，真正理解了这句话，我们才会过得不以物喜，不以己悲。

“色不异空，空不异色”，并不是说的是美色，而是揭示了一种生存的哲学，启示我们不要过分地沉溺于负面情绪，生活很美好，要向前看。大家对这句话有什么理解，欢迎在评论区积极留言！