慧律法师讲解楞严经第二卷

时间:2019-07-30 14:55:59 编辑:李锦程

我们在修行楞严经的时候,可以去看一下法师的讲解,这样就可以让我们更深入的去了解其中的内容,并且还能够体会到楞严经的好处。我们除了要看法师的讲解,还需要去学习楞严经原文解释 ,可以让我们更加的了解楞严经的内容,让我们在修行的过程中更轻松。接下来就让我们来了解一下慧律法师讲解楞严经第二卷吧。

慧律法师讲解楞严经第二卷

诸位!这个世间种种的相,你告诉一切众生:这个是如梦幻泡影的。没有人会相信你,这明明有山河大地、日月星辰,你为什么讲是虚幻的呢?是不是?除非他有学佛,能够理解众相本空、生灭无常、缘起无自性的道理;否则你跟众生讲,他一定有二种惑:一、同分妄见,二、别业妄见,所以他一定会卡在它有实体性的东西,有实体性的东西,他这个烦恼就不会断,什么都不肯放下。为什么?他认为有东西嘛!所以学佛就学什么?就学没有东西,没有东西。这个修行,如果你一定要论输赢的话,就像赌博来论的话,你一定要论输赢,那么就是:执着就是输,坚固执着就输得很惨;放下的人就赢,无诤的人就进入绝对的赢,忍辱的人就赢!所以你修行如果要用世间法来论断,一定要论赢跟输的立场来论,那么就是:坚固执着的人就一定输,输去如来藏性;肯忍辱、无诤、退让,他就赢,赢得了清净心,无诤,没有能所。这个就是用比较世俗的角度来诠释,也许不是很得体,但是观念非常的崭新,喔!修行跟赌博一样,不是输就是赢,执着就是输,不执着就是赢,就这么简单, 一翻两瞪眼!你看过人家在赌博吗?一翻(师父拟牌桌上翻牌动作)就是两瞪眼,不是赢就是输。佛法,你日常生活当中,你不是赢就是输,就用这种观念来,你就会特别小心,喔!看自己不对劲,就要好好的约束自己。

底下,【二、疑五大性不相循,何得互遍无碍?】地、水、火、风、空不相循,为什么能够互遍无碍呢?【佛示以全相即性,】为什么?诸位!相相本空,所以相相当体即空,就是性。因此你一定要了解这个当体即空,你用这个不变、随缘不变,这个很容易落入二分法:有一种随缘,有一种不变。为什么?它是二种观念的,它没有办法恢复到当下那一刹,这个会变成二法;一二三四的二。如果你了解相———体本空,就是性,你这样就了解,没有一种东西叫做永恒,其实就是用空来代表永恒。诸位!能够改变观念,这个是最好,相空就是永恒,你记得!这种观念完全就是佛的正确的知见。相本空,没有东西可以讨论,只要但有言说,它都无实义,都是识心分别,周遍计度。好!那就相相空相相空,相相本来就是不可得,相相皆是法身佛。所以,以全相即性,为什么?所有的相都是本性影现出来的,没有一相不是本来。为什么是本性影现的呢?因为都是法性本空,法性本空。如果你能够了解,所有的相,色声香味触法、根、尘、识一十八界,统统是本性,那么就很好做事!【惟一不变妙体,故得随缘自在。】所以,你在这个不变的妙体,你必需要活看,而不是有一种东西叫做不变,而是因为与空相应的东西,它叫做不变,你一定要确认这个正确的角度。你认为有一种东西不变,完了!那为什么讲:如来藏性就像摩尼宝珠呢?随色随变呢?随着七大会种种的变化,这就表示它没有一时一刻不变化;可是当体即空,它就是不变化。要这样子去理解,千万不要误认为有一种东西叫做不变,那么就没办法依体起用了,就一潭死水了!所以这个妙体就是重点在诠释无生,同时不坏大用,记得!无生才能够大用,故得随缘自在。

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