你知道南京天隆寺地铁站，却不知道天隆寺在哪里？

地铁一号线

有一个站名为天隆寺

可是走出站来

却只有寺名不见寺

看不到丝毫天隆寺的遗迹

其实

天隆寺就在大雨花

那让咱们一起来回顾一下南京天隆寺的建设史吧～

古刹重光人天喜，法幢高悬利众生。2014年9月14日上午9时，南京天隆寺复建奠基洒净法会在南京雨花台区玉环山天隆寺遗址隆重举行。台湾佛光山开山星云大师出席了奠基仪式。这是自2005年10月星云大师报恩复建宜兴大觉寺后，在大陆又一次复兴古寺。

释星云（1927年8月19日－），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，是临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。星云大师倡导的“人间佛教”以及“存好心、说好话、做好事”三好理念得到了信徒和普通人的广泛认可。

星云大师表示，天隆寺，不只是建一所寺院、增加一个景点，还要把它建成人生的加油站、一座学校、一间百货公司，这间百货公司是卖精神的、应用的物品，比方信心、忍耐、力量、勤劳、服务等，在这里买到以后，可以为社会服务，让天隆寺成为人文、文化、心灵功能兼具的联谊处，成为和谐社会的起点。

星云大师本为临济宗传人，大陆的古寺不计其数。而南京在佛教史上，素有“佛都”之称。为何星云大师对南京天隆寺情有独钟呢？让我们解开这个迷

天隆寺古时全称“天隆极乐寺”，位于南京市雨花台区安德门门石子岗西南玉环山下，该地风水极佳，居四山之中，森林蔽日、白鹭群栖、颇饶盛景。自三国起，这里就成为人们踏青寻由、离别相送之地。周边逐步建起了“新亭”、“劳劳亭”、“阴山庙”，是南京市六朝古墓弗重点区域，这里同时也是古代著名的战略要地“新亭垒”的中心。

寺名的由来

关于“天隆极乐寺” 寺名解释，多认为是“蒙天子隆恩方才建寺”之意，其实为误解。自东汉末年佛教数传人中国，绝大多数的皇帝都是崇佛敬佛的，不可能凌驾于佛祖之上。“天降极乐” 是指在天上有一处高高隆起的地方，那个地方叫“须弥山”。“须弥山”是由七宝组成的世界，这个世界没有烦恼。

天隆寺的兴衰

据朱锲《金陵古籍图考》记载:相传该寺最早建于南朝(梁)，寺名“极乐禅寺”，其后兴衰，未见史料记载。朱元璋定都南京后，佛教再次复兴，僧人在“极乐禅寺”遗址重新建寺，取名“极乐庵”。

明宣德年间(1426 ~ 1435年)， 寺僧弘升上表奏请赐额“天隆极乐寺”。此时，“天隆极乐寺”周边已是寺院林立。比较著名的有崇因寺、外永宁寺、广兴寺、德寿寺、祝禧寺等。明正德间( 1506 ~ 1521 年)，南京守备、内官监太监余俊在“天隆极乐寺”西南四里(现西善桥贾东)建寺，并奏请朝廷赐额“祝禧寺”。按照僧录司颁布的规制，寺院实行三级管理。“报恩寺”为大刹，“祝禧寺”为中刹，“天隆极乐寺”为小刹，“报恩寺”统“祝禧寺”，“祝禧寺” 领“天隆极乐寺”。此前的“天隆极乐寺”在南京大小700多座佛教寺院中，只是一个不起眼的小刹。弘法内容主要是禅宗，直到明万历年间，一位律宗高僧的到来，使“天隆极乐寺”声名大振。

古心律祖其人

说起明代晚期至清朝中期天隆寺的兴盛，就不能不提古心。

古心俗姓杨，名如罄，字古心，溧水人，生于明嘉靖十九年(1540年)。古心在家时即笃信佛教，20岁出家，赴南京栖霞寺剃度为僧。在法师指点下，古心精心研究佛法，取得了很大进步。但他并不满足，千里迢迢步行朝拜佛教圣地五台山。通过对佛学的研究，古心深感要振兴中国佛教，必须从律宗学说研究入手。于是，古心刻苦研习律学，持戒谨严，在五台山僧俗大众中，被誉为优婆离尊者转世。

万历十二年（1584年），古心自五台山返回南京，在古林庵传授律学。万历二十八年（1600年），古心在参与修缮大报恩寺琉璃宝塔过程中，在塔基处发现“宝志说戒图”，古心仿图中戒坛形式在古林庵建坛，传授戒法。南京古林寺因此名声大噪，成为公认的“中兴戒律第一祖庭”，寺内的戒坛被世人誉为“天下第一戒坛”，律学得以重兴。

万历四十二年（1614年），明神宗延请古心赴五台山“敕赐大护国圣光永明禅寺”开建皇坛，传授“千佛大戒”，钦赐“慧云律师”号，并颁赉“金顶毘卢帽”。

古心律祖作为南山律宗的复兴者，不但继承了隋唐以来佛教戒律的奥义，更将其发扬光大。天隆寺作为古心律祖的塔院、古林寺的分庭，其与律宗的因缘关系和地位不言而喻。天隆寺塔林

据史料记载，天隆寺塔林共有大小墓塔50余座。太平天国时期，天隆寺几乎所有建筑都毁于兵火。清代同治、光绪年间虽有补葺，然旧观始终难复。解放前夕，这里尚有完整石塔近20座。1958年又遭破坏一次，“文革”中，石塔多被推倒。除“破四旧”砸碎外，许多构件已被附近农民搬回去垫房基、砌猪圈，幸存构件已寥若晨星，屈指可数1982年，雨花台区文管会清查出部分构件。1986 年上半年，杨新华先生主持修复了“印含璞公”和“安龙锡公”二位祖师的墓塔，古心初祖的墓塔也就原构件修成大半。

天隆寺塔林的塔，多为四面或六面(部分塔身为腰鼓形)形石刻。分塔基、塔座、塔身、塔顶等数段，经精雕细刻，投榫堆砌而成。

石刻纹饰、花卉、动物等都是精美的高浮雕，线条活泼自然，风格细腻洒脱，是研究明、清雕刻艺术的极好实物资料。纵观天隆寺历史，不难看出，天隆寺在南京佛教史上具有重要地位。它是中国佛教律宗中兴祖庭，天隆寺第一代住持莲宗律师是古心大师主要传承者，保留至今的天隆寺塔林更是一份珍贵的文物。保护和开发天隆寺，对重新树立南京的佛都地位具有重要意义。

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