真佛

许多人修行都是希望自己能够成佛，但是成佛之路并不容易。想要迈入成佛之路需要先做一位真佛教徒，之后在认真，用心去修行，这样才能进入成佛之路。但是如何做真佛教徒呢?接下来我们一起了解一下吧!

人有六道轮回,若能走「不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语」这六条路,必定达到菩提,此是成佛必经之路。每个想学佛的人,得先把这六个毛病逐渐减少。

皈依我之后,你们要做真佛教徒,还是做假佛教徒?如果要成为真的佛教徒,一定要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,能这样做吗?

如果要做真佛教徒,要遵守六大宗旨,我的愿力是:凡是皈依我的人,要在我之前成佛。

因为我生来太直,得罪了很多人。不但得罪人,妖魔鬼怪也得罪了很多,你们要小心一点。如果你们愿意做我的弟子,遇到有人来毁谤我,你们要向他叩头,谢谢他们。

我们不要和任何人树敌,佛教里没有敌人,所以无论谁毁谤我,就是我的善知识。为什么人要毁谤我,说我不好?因为他希望我更好,想要没有人比我更好,所以他要来教化我。就是这种道理,你要这样想。

第二个理由,是一般人都认为我是个有功夫的人,他们要试验我,考验考验我,看我够不够火候?合不合格?

第三个理由,为什么人说我不好,因为他怕信仰他的人来信仰我,那他就没有供养了,没饭吃。他们骂我之后,就会得到供养。那我是间接地布施他饭吃,也是很好的。不需要和他争,也不需要和他辩论。

我讲这三个理由,你们同意不同意?如果同意,那就不要忘了!

我从小就是从不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语这六条光明道路走过来的,所以你们皈依我,我也要把这六条光明道路老老实实地告诉你们。不论什么,人家要的,我就不要了;人家不要的,我就捡,我就是这样。

你们大家能不能照这样做?假如可以,那就恭喜各位成为一个好佛教徒。

上述就是如何做真佛教徒的相关讲解，希望对修行之人有帮助!想要成为真佛教徒，一定要遵守教徒的规矩，这样才能成为一名佛教徒。

在学习佛法的过程中，许多修行之人都希望能得到诸佛的护持，这样学佛的过程会更顺利。但是有的修行之人在学佛的过程中也会有疑问，那就是谁是真佛?关于这个问题，我们接下来看看下面的回答吧!

经常有很多人问：“师父，你说人世间到底有没有真佛?有没有真菩萨?”我可以实事求是地告诉大家，真佛真菩萨就在人间。只是众生的心被无明烦恼遮蔽，而认不出时刻在你生活中显现的佛菩萨。其实真正的佛和菩萨，并不是你们想象的那样，有三头六臂，不食人间烟火，他们也不会飞檐走壁，天马行空，腾云驾雾。

生活中真正的佛和菩萨，跟我们凡夫一样，一日三餐，粗茶淡饭，夜伏昼出，可以说他们遍布在世间的各个行业和角落。他们的生活既简单又淳朴，如果你用世俗的眼光看去，他们没有任何独特之处。然而，如果你用心观察就会发现，他们虽然很普通但是不平凡;他们虽然很世俗但是不庸俗;他们的外表很一般，但拥有强大的正能量;他们从不哗众取宠但总是很有人缘;他们有非凡的智慧与强大的慈悲心。

曾经有人问我：“师父，你帮我看一下，我是不是佛或者菩萨?看我是不是已经证得了阿罗汉果?”其实这个问题无须问人，只要问问自心，答案就可知晓。如果你觉悟了生命的真相，觉悟了宇宙和人生的真谛，具有究竟圆满的智慧，那么你就是佛。

如果你有强大的慈悲心，没有恐惧与埋怨，视一切众生平等，并能将自己和一切众生从愚痴中解脱出来，那么你就是菩萨;如果你断除了男女的爱欲，没有痛苦烦恼，那么你就解脱了，你就已经证得了阿罗汉果，否则你就不是。

经常有弟子说：“听说某某地方有个菩萨，特别厉害。”我的回答是：“真正的菩萨是善良的、温和的、平等的。”还有人说：“某某师父真厉害，有上万名信徒，他才是正法的精神领袖。”我回答的是：“信徒多，不代表他所讲的就是正法，比如，魔王恰尔巴有上亿个信徒，他所讲的法都是诽谤及排斥，进入魔道的邪法。”你是否知道，佛和菩萨不是想出来的，不是说出来的，不是求出来的，更不是打坐练出来的，而是用一颗慈悲和智慧的心，去真正的利益众生而做出来的。

看了这段解释，一定有人会问：“如果按你所说，那我们学佛想成佛的话岂不是太难了吗?”认真的讲，世间之事有哪一件容易?我们要想吃一顿饭、生存、生活都必须流汗出力;要想成家立业必须竭尽全力，而且还要历经许多波折;要想做母亲必须到阎王殿里走一遭，成佛就是那么容易的事吗?不过，就像我们读书一样，读一年书就有一年的知识和学问，而学佛一年就有一年的智慧与德行。无论做什么，只管耕耘不问收获，只要努力了、付出了收获自然而得，这就是大自然的因果规律，种什么得什么。

现在学佛的人越来越多，但是有些人学佛一生也没见过真佛，所以这样的人就想知道有没有真佛存在?如果他是存在的，那么怎样才能见真佛呢?为了对这个问题有一定了解，接下来我们一起来看看相关的讲解吧!

觉的人一定是没有妄想，一定是净念相继，连极乐现前，极乐世界现前了，他也不动一个念头说「我现在往生极乐了」。还是阿弥陀佛，老实绵密地念下去，还是这样老实念，这种人到实报庄严土。实报庄严土也是个假名，真的只有净念相继，见了阿弥陀佛也不想这是不是阿弥陀佛，不想，还是阿弥陀佛，阿弥陀佛，见如未见。为什么?忆佛念佛，必定见佛。既然是必定见佛就不用思量，才起思量已蹉跎，你见的就不是真佛了，只是个化佛。

什么是真佛?净念相继是真佛，见了佛都不动念这叫净念。「见了佛了」这个念头一动，你见的只是化佛，没有见佛真身。所以最重要就是老实念，落入分别就不是净念相继，不是净念相继你就生不了极乐世界。所以夏莲居奉劝我们，「但只老实念，不必问如何;莫关同与异，休论自与他」，自和他合在一起了，我念佛的心就是佛，念的又是佛，能念的是佛，所念的也是佛，能和所是一不是二，不要分自和他，一直念一直念，念到最后你就成佛了，成佛也不想你成佛，一想成佛又变凡夫了，又不老实了。

以上就是怎样才能见真佛的相关内容，希望对大家有帮助!关于真佛的内容有不少，大家可以多去看看，这样对真佛的了解会更深。

佛教中的故事很多，各个方面的都有，其中也包括真佛的故事。真佛的影响力很深，许多修行之人都希望自己能够见到真佛。但也有一些 人对真佛了解的不多，为了对真佛有个了解，下面一起来看看真佛的故事吧!

隋朝蒋州大归善寺释慧偘，俗姓阳，晋陵曲阿人。他具有神通，世俗不知道。平时礼敬佛像，如同真佛一样。凡走到有佛站立塑像处，不敢坐下，劝人造像，只造坐佛。途中遇人有难时，舍命救护。后去广东，皈依真谛三藏，专门翻译禅学著作，对此悟入很深。以后居住栖霞山(今属南京市)，内心一片虚静，来去自如，不拘城市山林。有一次去扬州偲法师处，偲法师平素知道他道行很高，特对他行接足礼，异常恭敬。他将回山时，偲法师请他显示一点神通。慧偘说，这容易。便从窗中伸手出去，有几十丈长，把齐熙寺大殿上的匾额取下，拿回房里，并告诉偲法师说："世俗人缺乏远见，看见这些会惊奇，所以我不愿显示神通。"大业元年(公元605年)圆寂于蒋州大归善寺，世寿八十二岁。入灭前，他将三衣抛在堂上说:"三衣归回大众，我现在走了，你们好居住。"说完进房去。大众惊异赶到，只见一具白骨趺坐在床上。上前推他，有清脆声，但不倒塌。(出《法苑珠林》)

神通，并不是封建迷信。古德说："不可测知叫做神，无所障碍叫做通。"精修戒定慧，自然能发神通。但得到神通，只算是学佛的副产物，学佛的目的是了脱生死，不能舍本逐末。

以上就是真佛的故事，希望对修行之人有帮助!在了解真佛的内容时，要认真进行，这样才能获得更多的内容，才能领悟到更多的道理。