佛法大意不可言说，自性妙道和现象界无差异

送慧上人往上江籴麻米（宏智正觉）

芦花明月水茫茫，

激箭风舟破冷光。

亲到庐陵酬米价，

那时开口便相当。

赏读

作者宏智正觉禅师(1091—1157)，俗家姓李，隰州(今山西隰县)人，属于曹洞宗法系。本诗是借助送人时的情景来比喻禅意。

“芦花明月水茫茫，激箭风舟破冷光”。因为要送人道江边上去，所以写水面的风光。芦花在月光下和水面融合在一起，白茫茫一片。一条小船乘风离岸，像箭一样冲破水面的波光。

画面鲜明奇特，别具一格。“亲到庐陵酬米价，那时开口便相当”，似乎在和被送的人谈话，祝愿他买米时能顺利成交。

这首诗表面写送别，其实是借送别寄托禅理。前两句，明月下江水和芦花融为一体，小船驶入芦花之中，借此来比喻自性妙道和现象界并无差异，佛道就在周围的现象之中。

后两句借用了一则禅门公案，叫做“庐陵米价”。《景德传灯录》卷五记其事云:“僧间:‘如何是佛法大意?’师(青原行思)曰:‘庐陵米作么价?’”后代禅师对此公案，多方体会传诵。

意思是佛法大意是说不清楚的，就像有人忽然问起庐陵的米市现在是什么价钱，肯定说不清楚。但你只要到了庐陵，开口谈时便有了价钱。

因此佛道不是靠臆想或推测所能得到的，只有亲自体验，直接把握才能领悟。诗中借送慧上人出去买米而使用“庐凌米价”这一公案，非常恰切，情趣盎然。

作者

正觉(1091—1157)。宋代僧人。俗家姓李，字宏智。隰州(现在的山西隰川)人。早年学习儒家经典，能通“五经”。十一岁岁剃度。十四岁时受具足戒于晋州(现在的山西晋县)慈云寺。

南游参访，遍访佛坛名宿，得法于邓州(现在的河南)丹霞山德淳禅师。北宋宣和(1119—1125)中，真歇法师主持长芦，闻其名召之，至则撞钟出迎，不久出住泗州(现在的安徽潜山)太平寺。

经历住持江州(现在的江西九江)圆通寺、能仁寺，真州(现在的江苏仪征)长芦寺，后住明州(现在的浙江宁波)天童寺。四方萃聚，达到几万人。前后接近30年。

绍兴二十七年(1157)，作书留给大慧宗杲，嘱咐以后事而寂。他一生提倡默照禅，与当时大禅师宗杲各擅名誉，旗鼓相当，而反对六祖慧能提倡的禅风，号召回归菩提达磨的禅风，强调“法离文字”。

他将修行的方法回到北宗禅师所主张的“欲得会道，必须坐禅习定，若不因禅定而得解脱者，未之有也”的看法上去。他的默照禅，纠正了当时佛教界一般的狂禅或野孤禅。

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