净土法门法师：古人讲的“度众生先度自己”，这是真的

净土法门法师：古人讲的“度众生先度自己”，这是真的

我们有什么方法出轮回?幸好遇到这个法门。不是这个法门，没办法了生死出三界，这是真正的事实。

那么遇到这个法门，这个法门跟其他法门比较起来，它容易。要不是真干，很容易错过。所以一定要有高度的警觉，把这个求生净土一桩事情，看作我这一生第一桩大事。什么事都能舍，这桩事我抓紧，你就完全对了!度众生要不要紧?要紧!你能度得了吗?古人讲的“度众生先度自己”，这是真的。古人讲经说法都证果的，没证果不敢，至少他证得须陀洹果。翻译佛经的这些法师，李老师早年告诉我，加强我们对于经典的信心，当年参加译场这些人，许多都是三果以上(小乘三果是阿那含，有神足通)，才不至于把经翻错。

讲经亦如是，不能把经讲错。古德有所谓“错下一个字的转语，堕五百世的野狐身”，百丈禅师的故事。讲错一个字，真有功夫，只是不谨慎，说错一个字，这就是智慧不到，堕个狐狸身，五百世。那个狐狸过去生是讲经的法师，跟百丈法师有缘，请他超度。也说的是一句因果的事情。有人向他请教，问他一个问题：大修行人还落不落因果?他回答是：不落因果。就错在这里，这堕五百世野狐身。最后这一世业身的时候遇到百丈大师，向百丈法师求救。百丈法师知道它是狐狸精，每天讲经它都来听，求百丈大师超拔它。大师告诉他，明天我上堂说法，你把从前问你那个人的话，你照原话提出来问我

。第二天来了，百丈上堂说法，它提问：大修行人还落不落因果?百丈改一个字，“大修行人，不昧因果”。它回去就往生了。第二天一早，百丈大师带了几个学生到后山，去看这狐狸死了，来帮它处理后事，把它埋葬，照出家人给它荼毗，就是给它火化，又造了个小塔。这是狐狸，它脱离狐狸身。就一个字，“不落”是没有因果，“不昧”是因果清清楚楚。你自己很清楚、分明，不是没有因果，还是有，就一个字。这是讲经不能随便讲，“知之为知之，不知为不知”，不清楚的地方念过就可以，不用加以解释，解释错了可麻烦了。现在我们哪有这种能力?所以老师教我们讲注解，注的人他负责任，我们不负责任。我们不能把他的注讲错，把他的注讲错，那是我们负责任;我们照他注讲，没讲错，他负责任。这就是说过去讲经要开悟，注“疏”那更要开悟，不开悟，你没成熟。所以古人跟今人不一样。