擦亮眼睛,识破邪魔歪道阻人放生的六种惯用伎俩
文:最初的梦想
最苦者,莫过于杀身之苦。我佛如来慈悯众生,故于梵网经金口开示,将放生列为常住之法,普劝众生,常行放生,刀下救急,以解众生苦难。历代高僧亦深体佛心,慈悲为怀,于放生一法多有赞叹鼓励,功德及物则大矣。
末法娑婆,杀业日深,能行放生尤显可贵。然而一些邪见之人,却用自己极其愚痴的观点批评阻碍他人放生,将无数本该得救的生灵推向死路。针对邪魔歪道阻人放生惯用的六种伎俩进行一下辨析,普愿佛子坚定放生信心,力行放生,自利利他,道业早成。
1.以放生会污染环境,破坏生态阻人放生
辨析:现今之人对于名利之事,鲁莽冲动,毫无顾虑,对于放生善行,却是千思万虑,百般挑剔,无所不用其极,求其弊端,此正是真实写照。
众所周知,真正破坏环境的是人类的生产生活产生的污染,如乱采乱伐,随意排放工业污水等等。举个具体数值:70年代全世界每年排入环境的固体废物估计超过30亿吨,废水约6000-7000亿吨,废气中仅一氧化碳和二氧化碳就近4亿吨。地球森林面积,1862年约为55亿公倾,60年代约为38亿公倾,70年代只剩下不到26亿公倾!如果这些人真有保护环境的心思,请将矛头对准人类的生产生活污染,而不是极端思维抓住有限放生救命大做文章。
若有人以放了你也会污染环境,破坏生态,阻你活路,我想你扒了他的皮,抽了他的筋也未必解恨。而你以此阻生灵活路,那些苦难生灵又何尝不想扒了你的皮,抽了你的筋?
2.批评放生等于放死,妄图打击他人的放生信心
辨析:邪魔歪道见放生后动物死亡,便以自己愚痴的见解推出放生等于放死,放生无意义等等邪论。并且煞有其事的罗列几条报纸新闻报道的放生后动物大量死亡的新闻,用以支持自己愚痴的见解。如此真乃是以偏概全,一叶蔽目!试问,你只看到了那些放生死亡的生灵,为什么看不到那些因为放生而活下去的生灵?难道所有的生灵放生后都会死亡?不放只有死路一条,放了至少还有一次活下去的机会。以少量的放生死亡,批评否定整个放生行为,岂不是因噎废食?
同样是死亡,方式也不一样,一种是被屠夫开膛破肚,葬人口腹,此种死法,可谓惨烈至极,任何生命都不希望是这么个死法。一种是在佛弟子的佛号声中死于自然界,免除刀砍火烧之苦。而那些批评阻拦者,无疑是将生灵推向最惨烈的死亡方式,生灵必定对此人恨之入骨。
事无绝对,业力牵引,放生过程难免出现意外。物命生,我们祝福它们悠游自在,免遭网捕之苦。物命亡,在佛弟子的声声佛号中,祝福它们早日脱离畜牲之身,早日修行解脱。如此,生固然可喜,死又何悲?
3.指责批评他人放生缺乏善心,妄图熄灭他人的放生善心
辨析:此言可谓颠倒黑白至极,丧心病狂至极!这些人眼里所谓的没有慈悲心之人,尚且把来之不易的钱财用于买物,又不辞辛苦的把将要被宰杀的生灵救下,为其诵经念佛放归自然。既然你有慈悲心,你又为什么不去救?你又为什么要把这些生灵推向死路?
很多佛子经济条件并不是很好,但是为了放生,省吃俭用,想尽办法积极放生救命,即便钱再少,也是一颗真挚慈悲之心,令人感动。一些佛子为放生,牺牲休息时间,深夜两三点钟赶到大型水产市场买物放生,风里来雨里去,十分辛苦。而那些指责嘲笑他人放生没有善心之人,你又做了些什么?你可有颜自称佛子?可有愧于我佛?可有罪于众生?可有愧于天地良心?他人一片善心,岂容得你践踏?!
4.批评指责佛弟子放生为求福报,为求功德
辨析:放生为求福报,为求功德,亦是大善