佛家中的六根清净，与道家的五色五味，有一种不谋而合

佛家中常说这样一句话叫做，六根清净，摆脱凡尘俗世的一些烦恼，可以全身心的去投入修行之中，断绝了红尘俗念，断绝了万事万物的一切诱惑。

他在这个时候很多人就疑惑了，六根清净到底是什么意思呢？

我们先来聊聊，六根清净的六根，佛家用六根来说的就是人的六种认识的器官，我们通过眼耳鼻舌身意，六种状态去感知这个外在的世界。

《道德经》中就说：眼睛可以看到外在的一些诱惑，耳朵可以听到外在美妙的音乐，嘴巴可以尝到世间的美味，就是通过外在六种感官，感应到不同的对象，生成的六种认知，生成的六种对于世界的认识，也就是色声香味触法。

我们都是通过用眼睛去看五彩斑斓的世界，用耳朵去听美妙的音乐，用鼻子去闻香喷喷的食物，用舌头去尝世间的美味，用身体去享受世间的贪婪之念，用意念去感受世间的快乐。

《道德经》中所说的那句话，就是：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

道德经中的5种诱惑，也就是佛家中所说的6根，都是通过自身的感受感知外在的一个世界。

所谓的六根清净，就是不让自己的身体通过这些感官来感受外面的世界的一些诱惑，所为的目的也就是所谓的摒弃诱惑，用道德经中的话来说，就是无为之治。

佛家中的一个理念，就是要禅定，般若，持戒，说的都是清净六根之后的种种功德。

所以六根清净，就是要修心修身，让自己进入一种没有欲望的状态之中，不追求外在名利的一些奢望，这就是真正的修行了。

那么在猪八戒中的“八戒”是什么意思呢？所谓的八戒就是以下8种过失，第1个是杀生，第2个是偷抢，第3个是男女之事，也就是所谓的邪淫，第4个就是说谎话，也就是在佛家中所说的打诳语

另外佛家对于“戒”“律”还有分别，戒是内在的一些自律，所谓的修身养性，就是靠内在的心性去控制，这是内在的自律。所谓的律，就是外在的一些规定，佛家有持戒，禅定。

佛教中的六根和六尘的说法，其中六尘，指的就是外在的一些感官欲望，就是我们所说的，清净的六根。

这六尘会污染我们的六根，从而污染我们清净的本性，即是如来藏。所以说佛教修行的时候，要通过学习佛法，去除六尘带来的污染，回到清净本性。

一旦修行到一尘不染的状态之中，人就不会再受到六尘的侵扰，从而到达那一种般若智慧的状态之中。

俗话说得一尘不染，来形容一幅环境的整洁，但是一尘不染在佛法的智慧当中，同样也可以描述自己内心的一种纯净，干净。

内心的干净是佛家之人所强调修行的一种状态，在这个时候有一个词语也和佛家有关，叫做一丝不挂。

很多人听到一丝不挂的时候，总以为这是形容一个人不穿衣服的，其实在佛家之中，一丝不挂，也就是在表示自然的清净之心，修行的状态就是要求自己一丝不挂。

禅师就问和尚：修道还用功否？师傅慧海大师就说：用功。禅师就说：如何用功？师父就说：饿了来吃饭，困来即睡。他又说：一切人，总如是同是用功否？师傅就说：他吃饭的时候不肯吃饭，睡觉的时候不肯睡觉，千般计较，所以不同。

一丝不挂就是止不流于口头禅这类事情，而是主张顿悟的禅宗。

在修行功夫上的一个认知，在这里所说的意思，不过就是一个清净之心，对于万事万物，不缠绕在心的一种状态。

当然说起佛教的时候，我们自然需要聊到和佛家有关的一些事情。

我们看电视剧的时候都会了解这样一种情况，很多出家之人，总会称凡夫俗子为施主，那么施主是什么意思呢？

其实失主的梵文意思是：坨那钵底。

其中的陀那，是施的意思，钵底是主的意思，又做作又叫做布施家，也就是像那些僧人是与僧众衣食的人，或者出资举行法会的信众。

就好像很多僧人都会接受普通人的恩惠，所以普通人被僧人称为施主。

除了普通人之外，那些举行丧葬仪式的桑家，也会被称为施主。