出自净空法师《华严经讲记》
我们今天学习这一段经文,就我们现前的程度,我们今天这个境界,我们要依止智慧,要依止般若智慧。中国古大德懂得
。在般若智慧里面,最为大众熟知的,《般若心经》、《金刚般若波罗蜜经》,够不够?够了。这两部可以说是《般若经》的纲要,《般若经》的菁华,《般若经》的大总持法门。特别是《心经》,念的人多,许多人把它定在朝暮课诵里面。天天念,只有形式,没有实质,所以他开不了智慧,他不得受用。怎么样才受用?要具足“信、解、行、证”就得受用了。我们今天看到许许多多人做功课,每天读诵、研习、讲解,他不得受用。你要问什么原因?他里头没有信、没有解、没有行、没有证。那有没有好处?不能说没有好处。好处是什么?阿赖耶识里头落一个《般若心经》、《金刚般若波罗蜜经》的种子,这是好处。除这一点好处之外,对于他这一生当中,起心动念、言语造作没有影响到,很可惜!他不能够在六根接触六尘境界里头,提起观照的功夫。果然能提起观照功夫,那他就是入了菩萨境界了,转凡成圣!我们常讲的,他的真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心自然就生起来,就现行了,就起作用,这是大菩提心。大菩提心发不起来,就是学习里头没有“信解行证”。
——摘自《大方广佛华严经》(第901卷)【有刹光为体。依止光轮住。金色栴檀香。焰云普照明。】