“由汝念虑，使汝色身。身非念伦，汝身何因随念所使，种种取像?心生形取，与念相应，寤即想心，寐为诸梦， 则汝想念摇动妄情，名为融通第三妄想。

“化理不住，运运密移，甲长发生，气销容皱，日夜相代，曾无觉悟。阿难，此若非汝，云何体迁?如必是真，汝 何无觉?则汝诸行念念不停，名为幽隐第四妄想。

“又汝精明湛不摇处名恒常者，于身不出见闻觉知。若实精真，不容习妄，何因汝等曾于昔年睹一奇物，经历年岁 忆忘俱无，于后忽然覆睹前异，记忆宛然曾不遗失?则此精了湛不摇中，念念受熏，有何筹算?阿难，当知此湛非 真，如急流水，望如恬静，流急不见，非是无流。若非想元，宁受妄习?非汝六根互用开合，此之妄想无时得灭。 故汝现在见闻觉知中串习几，则湛了内罔象虚无，第五颠倒微细精想。

“阿难，是五受阴，五妄想成。汝今欲知因界浅深，唯色与空，是色边际;唯触及离，是受边际;唯记与忘，是想 边际;唯灭与生，是行边际;湛入合湛，归识边际。此五阴元重叠生起，生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并 销;事非顿除，因次第尽。我已示汝劫波巾结，何所不明，再此询问?汝应将此妄想根元，心得开通，传示将来末 法之中诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。

“阿难，若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度。于意云何?是人以 此施佛因缘，得福多不?”

阿难答言：“虚空无尽，珍宝无边。昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位，况复现前虚空既穷，佛土充遍，皆施 珍宝，穷劫思议尚不能及，是福云何更有边际?”

佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无 间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国，得福超 越前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。

“阿难，若有众生能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复 魔业。”

佛说此经已，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，及诸他方菩萨，二乘圣仙童子，并初发 心大力鬼神，皆大欢喜，作礼而去。

我们在学习楞严经的时候，一定要了解楞严经原文解释 ，这样我们才能够真正的了解到楞严经的内容，让我们更好的去修行楞严经，从中感悟到更多的知识。

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