世尊，单持我一名号，与其持众多名号，所得福德，并无分别。这都是由我修习耳根三昧，而证得真正圆通，故能得此伟大妙用。
是名十四施无畏力。福备众生。
以上就是十四种施无畏力，福德周备来普施十方众生。故十方世界众生，皆称观世音菩萨为施无畏菩萨。
世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。
世尊，我既得到真实圆通，再历位进修，终于证到无上佛道，故又能得到任运自在，不假作意，不可思议之神妙德相。
一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。
第一种无作妙德：我修反闻功夫，初从入流照性，以反闻自性之始觉妙理，来照自性之本觉妙智，理智双妙，合而为一，故得妙妙闻心。这时，这颗微妙心精，脱离能闻之根与所闻之境，即闻所闻尽，就能六根互用。见、闻甚至鼻嗅、舌尝、身觉、意知，都不再分隔。六种知性，混成一个圆融清净的宝觉。故此我能一身而现多种的容貌，又能说无边的秘密神咒。
其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首。如是乃至一百八首、千首万首、八万四千烁迦罗首。
有时现出一头三头、五头七头、九头十一头，像这样至到一百零八头，千头万头，甚至八万四千坚固不坏的烁迦罗头。(烁迦罗译作坚固。)
二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂。十四、十六、十八、二十至二十四。如是乃至一百八臂、千臂万臂、八万四千母陀罗臂。
有时现二臂四臂、六臂八臂、十臂十二臂、十四、十六、十八、二十、廿四，乃至一百零八，千臂万臂，甚至出现八万四千各结手印的臂。(母陀罗译作印。)
二目、三目、四目、九目。如是乃至一百八目、千目万目、八万四千清净宝目。
或现二眼或三眼、四眼九眼，如是乃至一百零八眼、千眼万眼，甚至八万四千清净宝眼。
或慈或威。或定或慧。救护众生。得大自在。
或者示现慈悲眼，或者怒目威猛眼，或者结印安静定眼，或者晶莹光明慧眼，示现这种种妙眼，无非为拯救众生，使其离苦得乐，保护众生，使其得到大自在。
二者。由我闻思。脱出六尘。如声度垣。不能为碍。故我妙能现一一形。诵一一咒。其形其咒。能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土。皆名我为施无畏者。
第二种无作妙德：由我从闻思修，得到正定，一根返源，六根亦同时得到解脱，脱离六根六尘。犹如声音一样，能透过墙壁，不为墙壁所阻，所以我有无作妙德，能变现种种形貌，能诵持种种神咒，能把所有无畏的威力，施给一切众生。因此十方微尘数国土，所有众生都叫我为施无畏的大菩萨。
三者。由我修习本妙圆通清净本根。所游世界。皆令众生舍身珍宝。求我哀愍。
第三种无作妙德：由我专心修习本来微妙圆通，清净无染的闻性，故此所去游化的世界，都能使得所有众生，破除他们的悭贪心，乐意施舍珍宝，有的甚至舍弃身命来求我的哀悯。
四者。我得佛心。证于究竟。能以珍宝种种。供养十方如来。傍及法界六道众生。
第四种无作妙德：我深得诸佛的因地心，如来藏真心，亦已证到究竟坚固的正定，故能将种种的珍宝，来作供养，上供十方诸佛，下及法界六道一切众生。
求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。
所有六道一切众生，有所要求的事情，我都能令他们遂心满意。求妻的，得好妻;求子的，得好子。众生的欲望，都想得到好妻子、好儿女。等到有了妻子儿女，又觉得人生无意思，还是修道好。故想得到三昧定力，或求延年益寿，甚至想求成佛得大涅槃，只要他们一心称念我的名号，我都会随其心愿，满其所求。
佛问圆通。我从耳门圆照三昧。缘心自在。因入流相。得三摩提。成就菩提。斯为第一。
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