正文 如鼻嗅闻，通出入息，有出有入，而阙中交，验于鼻根，三分阙一，当知鼻唯八百功德。

译文 如鼻根的作用是嗅闻，兼通出入息。有出有人，惟独缺乏当中交接之际〈注〉，仔细检验鼻根的作用，三分缺一，所以应当知道鼻根只有八百功德。

注 鼻的作用有二，一是嗅闻，二是出入息。惟独在出入息交接之际停止作用，所以鼻根的功德缺少二分之一。

正文 如舌宣扬，尽诸世间，出世间智。言有方分，理无穷尽，当知舌根，圆满一千二百功德。

译文 如舌根宣扬，可以尽一切时间和和出世间的智慧言语，尽管言语内容可以分为不同的方向，可是理可以辩驳无穷。应当知道，舌根是圆满了一千二百功德的。

正文 如身觉触，识于违顺，合时能觉，离中不知，离一合双。验于身根三分阙一。当知身唯八百功德。

译文 如身根的觉触，从违顺两种情况产生，但要与其它的物相合时才有感觉，相离时就不能知。离只有一境，而合就双通两境。从身根检验，三分缺一，故知身根只有八百功德。

正文 如意默容，十方三世，一切世间，出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际。当知意根，圆满一千二百功德。

译文 如意根在静默中包容了十方三世，一切世间法和出世间法。无论圣也好，凡也好，无不包容，尽其边际。应当知道，意根是圆满一千二百功德。

正文 阿难!汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭。当验此等，六受用根：谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?若能于此，悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。

译文 阿难!你现在要想逆生死欲流，返穷欲流的根源，达到本来不生灭的境地。当检验目前这六种能受用的根，谁合?谁离?谁深?谁浅?谁为圆通?谁不圆通?假若能从此悟到圆通的根源，使无始以来的纵妄业流，循圆通与不同根，逆流还原。其效果犹如注 循圆通根与不圆通相较，其差异犹如一日与一劫加倍相比。

解 十八界都是如来藏心所显现，无论在任何一界，逆流而上，返还到一念无明未动之前，即是本来不动，周遍圆满的妙明真心。

正文 我今备显，六湛圆明，本所功德，数量如是。随汝详择，其可入者，吾当发明，令汝增进。十方如来，于十八界，一一修行，皆得圆满，无上菩提，于其中间，亦无优劣。但汝下劣，未能于中，圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入。入一无妄，彼六知根，一时清净。

译文 我现在详细显示六根中圆明清净本来所具足的功德数量，就是这样!随你详细的选择一个可以深入的门路。我会发明其中的渐次关系，帮助你修行前进。本来，十方如来于十八界一一修行，都能得到圆满的无上菩提。这当中也没有什么优劣可分。但你的智慧低劣，不能在其中，圆满自在的智慧。所以我详细宣讲，令你能够从一门深人，只要你能从一门永绝妄想，那时六个能知觉的根，都会一时全得到清净。

正文 阿难白佛言：世尊!云何逆流深入一门?能令六根一时清净?

译文 阿难对佛说世尊!为什么逆流深入一门?能令六根同时清净?

正文 佛告阿难：汝今已得须陀洹果，已灭三界，众生世间，见所断惑。然犹未知，根中积生，无始虚习，彼习要因修所断得。何况此中，生、住、异、灭，分剂头数?

译文 佛告诉阿难!你现在已得了须陀洹果〈注一〉，已灭了三界〈注二〉众生世间见所断惑〈注三〉。然而你还不知道六根中累生从无始以来的虚妄习气，这个习气要因修才能断得了〈注四〉。何况在这当中，有很多生住异灭，头头可以划分〈注五〉。

注一 金刚经上说：‘须陀洹名为入流，’这是初果罗汉的名字，因为初果罗汉已登圣位。

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